Какой хукм надевать шорты на детей

Ответ. Хвала Аллаху. Во-первых:
Корабли,которые идут по океанам и имеют на своем борту несколько человек, несмогут плыть без управления и руководства, чтобы приплыть со своимипассажирами на безопасный берег. Мусульманская семья сейчас - корабль вбурном, буйном океане из фитны и убивающих вещей. Враги религииобъединились для ослабления мусульманской семьи и для ее убийства. Дляэтого они употребили все возможные средства. Эти мировые заговорыперемещаются из одной страны в другую. Они ходят систематически, подмировым управлением. Их цель - приведение в негодность (уничтожение)мусульманской семьи, разрушение ее связей, убирание ее стыдливости,убийство ее целомудрия. Эти спутниковые каналы делают свое гнусное делос мусульманской семьей, а также эти газеты и другие СМИ - все этоделается с одной целью, которая не скрыта от ее последователя инаблюдателя.
В тени этих бьющихся волн идет корабль мусульманскойсемьи, и если на нем нет разумного, мудрого капитана, он разобьется накуски.

Хозяин семьи - капитан корабля. Мы не порицаем отца,который боится для своей семьи и потомства фитны и разврата. Эти дурныедела стали настолько больше и сильнее, что хозяин семьи не можетпротивостоять им в одиночку. Как же быть, если сюда же добавится то,что жена ему не помогает в этом управлении? Знай, о спрашивающаясестра, что это нелегкое дело. Тебе необходимо стать лучшим помощникомсвоему мужу в том, что приводит в порядок дела членов вашей семьи. Дажеесли ты не удовлетворена постановлениями и решениями, которые издаетмуж, тебе нельзя становиться дыбом перед ним. Если ты пойдешь наперекорему, особенно, если это будет перед вашими детьми, то это окажетсякрайне негативное влияние на воспитание ваших детей.
То, что хочетотец от членов своей семьи, имеет то, в чем содержится текст шариата,который побуждает его к этому, или что-то, в чем он видит пользу длясвоих детей, и приказывает это, т.к. в этом есть для них благочестие,или же запрещает то, в чем разврат. И даже если можно обсуждать с нимкакой-то другой вопрос, сфера обсуждения первого вопроса отсутствует.Потому что шариат властвует над всеми нашими действиями, и у нас нетвыбора в том, чтобы не принимать его и не исполнять.
Во-вторых:знай, о спрашивающая сестра, что Всевышний Аллах повелел тебе и твоемумужу защищать свои души от огня, а также защищать своих детей. Этонепросто, и это очень важно. Твой муж не один несет ответственность засвою паству, ты точно также ответственная за нее.
Всевышний Аллахсказал: О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня,растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые исильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что имвелено. (Тахрим, аят 6).
Пришло от Абдуллы бин Умара, да будетдоволен ими Аллах, что он сказал: «Я слышал посланника Аллаха, даблагословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Каждый из васпастух, и каждый из вас ответственен за свою паству. Имам - пастух иответственный за свою паству, мужчина - пастух для своей семьи, и онответственен за свою паству, женщина - пастушка в доме своего мужа иответственна за свою паству». Передал аль-Бухари (853) и Муслим (1829).

Знай, что воспитание их не должно быть ни с сильной жестокостью, ни с небрежностью (запущенностью).
Ученых постоянного комитета спросили: «Каков успешный путь для родителей в воспитании своих детей?». Они ответили:
«Успешныйпуть в воспитании детей - это путь середины, без чрезмерности ихалатности. В нем нет жестокости и суровости (строгости), как нет в немнебрежности и безразличия. Отец должен воспитывать своих детей, учитьих, направлять, руководить в сторону достойного нрава и хороших адабов,запрещать им любой порицаемый нрав.
И Аллаху принадлежит успех, и да благословит и приветствует Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Шейх Абдулазиз бин Баз, шейх Абдурраззакъ Афифи и шейх Абдулла бин Гъадьян, «Фетвы постоянного комитета», 290\25, 291.

В-третьих:
Знай,что мудрый шариат повелевает вас обучать ваших детей молитве ссемилетнего возраста и повелевает вас разделять между ними ложа сдесятилетнего возраста, и это ради их лучшего воспитания и ради ихблагочестия в будущем. Даже если они несовершеннолетние, это не мешаетим приказывать их опекунам и семье то, в чем для них благочестие. Этодело в данном случае совершается вами, а не ими, а добро в нейсодержится как для вас, так и для них.
Например, следует воспитыватьих на хорошем обращении, хорошем нраве в целом и на стыде и целомудриив частности. В это входит повеление им охранять свой аурат, не надеватьоблегающую и короткую одежду. С другой стороны, в этом содержитсяпрепятствие для воспламенения похоти и нехороших мыслей у тех, кто ихвидит, будь то, например, члены их семьи или другие родственники.Невозможно, чтобы пречистый шариат призывал вас разделять их в ложах, апотом бы разрешал вам одевать короткое и узкое во все время ихбодрствования! Постигни болезненность этого дела и будь осторожна втом, чтобы не причинить фитну и разврат, после которого воды моря нехватит для слез и широкого пространства для горечи и печали.
ШейхаМухаммада бин Салиха аль-Усеймина, да смилуется над ним Аллах,спросили: «Мы часто видим на женских собраниях мальчиков и маленькихдевочек, чей возраст 7 лет или около того. Они носят короткую,облегающую или странные прически. Или, например, прически маленькихдевочек подобны прическам мальчиков. Если же мы говорим с матерью исоветуем ей, она отговаривается, что они еще маленькие. Мы просим вас,шейх, разъяснить нам по поводу одежды детей и их стрижек. И даблагословит вас Аллах.

Он ответил: «Известно, что человекиспытывает влияние чего-либо в детстве, и это влияние остается с нимпосле того, как он становится взрослым. Поэтому пророк, да благословитего Аллах и приветствует, повелел нам приказывать детям молиться с 7лет и бить за оставление молитвы с десяти лет, чтобы они приучались кней и привыкали. Ребенок остается на том, к чему он привык. Еслималенькая девочка привыкла одевать короткую, до колена, одежду, илиодежду до локтя или с открытыми плечами, у нее уходит стыдливость, иона считает такую одежду приемлемой после того, как вырастет. То жеотносится и к волосам. Волосы женщины должны отличаться от мужскихволос, и если она сделает свои волосы как волосы мужчин, этим самым онауподобится им. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклялженщин, уподобляющихся мужчинам. Пусть он знает, что семья ответственназа этих детей, за их руководство и воспитание, как сказал пророк, даблагословит его Аллах и приветствует: «Мужчина - пастух в своем доме иответственен за свою паству». И пусть они остерегутся небрежности, ипусть человек будет серьезным в наставлении своих сыновей и дочерей,обращает на них внимание, чтобы Аллах сделал их хорошими и они сталирадостью для него. «Аль-ликъаъ аш-шагьри», 10\66.
В-четвертых: Еслидевочка с детства воспитывалась на стыдливости, целомудрии и покрытии,то она сама хочет одевать абаю, платок даже до своего совершеннолетия.Если же она выросла, не одевая покрывающую одежду, и ее семья допускалапо отношению к ней упущения, то им надлежит постоянно советовать ей,наставлять ее и говорить напоминания. Если это не приносит пользы,пусть они немного используют стиль строгости, запретят ей то, что онахочет, чтобы ей не осталось возможности делать то, что она хочет.Потому что если вы промолчите насчет ее одежды, что она отвергает абаюили покрывающую одежду, то она осмелеет до других вещей, которые онабудет делать. Это - знак о приближающемся потоплении корабля! Решенияуже принимаются детьми. Мы утверждаем начало мягкостью и нежностью, неотчаиваемся, что она образумится и будет благочестивой и не используемжестокую строгость до того, как необходимость в ней увидит разумныйкапитан корабля.
Ученых постоянного комитета спросили: с какоговозраста девочка должна носить хиджаб, нужно ли заставлять носить егошкольницам, даже если они это ненавидят?

Они ответили: «Еслидевочка достигла половой зрелости (совершеннолетия), для нееобязательно одевать то, что покрывает ее аурат: лицо, голову, плечи,будь она школьницей или нет, и тот, кто отвечает за нее, должен вменитьей это в обязанность, даже если она это ненавидит. Ему нужно приучитьее к хиджабу еще до совершеннолетия, чтобы она привыкла к нему, и длянее было бы просто повиноваться.
Шейх Абдулазиз бин Баз, шейхАбдурраззакъ Афифи и шейх Абдулла бин Гъадьян, шейх Абдулла б. Гуъуд,«Фетвы постоянного комитета», 219\17, 220.