Молитва, Азан и Икама

  Второй частью являются слова Пророка,да благословит его Аллах и приветствует: «…и пусть имамом вашим будетстарший из вас». Эти слова указывают на обязательность совместноймолитвы, которая считается таковой в том случае, если в ней принимаютучастие по меньшей мере двое: имам и тот, кто совершает молитву, следуяпримеру имама. Здесь есть также и указание на то, что имамом долженбыть наиболее подходящий для этого человек, а в другом хадисесообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах иприветствует, сказал: «Пусть имамом для людей будет тот, кто лучше всехзнает Книгу Аллаха¹², если же в этом отношении они равны, то– лучше всех знающий сунну, а если они равны и в этом, то – раньше всехсовершивший хиджру¹³ или раньше всех остальных принявший ислам». Муслим.
 Такимобразом, если люди близки друг к другу с точки зрения того, о чёмговорится в приведённом нами хадисе, лучше будет, чтобы имамом сталстарший из них. Выдвижение вперёд старшего по возрасту в каждом деле,которое требует упорядоченности, узаконено шариатом, если толькомладший не обладает каким-либо преимуществом, так как посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Уступи) старшему,(уступи) старшему!»¹⁴   
 Такимобразом, совместная молитва предполагает участие в ней имама и того,кто совершает молитву, находясь за ним. Во время совместной молитвыимам нужен для того, чтобы другие молились, подражая ему, и когда онпроизносит слова “Аллах велик”, все остальные должны повторять их вследза ним. Кроме того, они должны повторять за имамом его движения, когдаон совершает поясные и земные поклоны или поднимается, совершать же всёэто одновременно с ним запрещается. Что же касается опережения его вовсех без исключения действиях, совершаемых во время молитвы, то это нетолько является запретным, но и делает молитву недействительной.
 Итак, всем стоящим за имамом велено подражать ему и запрещено совершатьлюбые движения одновременно с ним, опережать его и намного отставать отнего. Когда молящихся двое или больше, будет лучше всего, если онивстанут в ряд позади имама, но допускается также, чтобы они становилисьсправа от него или же и справа, и слева. Если помимо имама в молитвепринимает участие только один человек, то ему следует встать справа отимама, а женщина должна занять своё место позади мужчины или же мужчин.Если на молитве присутствует только одна женщина, то она должна стоятьв своём ряду в одиночестве, а если женщин несколько, им следуетвыстраиваться в ряд так же, как это предписывается делать мужчинам. Втом случае, когда позади имама или позади выстроившихся в ряд мужчинстоит один мужчина, не имеющий на то никаких веских оснований, молитваего является недействительной.
 Для того,чтобы осуществлять свои функции во время молитвы должнымобразом, имаму следует совершать всё необходимое. Имеется в виду, что,он должен произносить вслух слова ??????? ????? “Аллах велик” и в нужные моменты произносить слова ?????? ??????? ????? ???????? ¹⁵.Кроме того, имам обязательно должен находиться впереди остальныхмолящихся, следить за тем, чтобы люди успевали повторять за ним всёнеобходимое, и не слишком затягивать чтение аятов Корана, но в то жевремя совершать всё должным образом.

  Третья часть, которая вданном хадисе находится на первом месте, состоит из слов посланникаАллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Молитесь так же, какмолился у вас на глазах я…» Таким образом, в том, что касалось молитвы,Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наставлял людей словоми делом и точно так же он поступал во время хаджжа, говоря людям: «(Япоступаю так,) чтобы вы учились (у меня совершению) ваших обрядов».¹⁶     
 Этислова касаются всего того, что Пророк, да благословит его Аллах иприветствует, говорил, делал и повелевал делать во время молитвы. Егоуказания были направлены на то, чтобы каждый раб Аллаха полностьювыполнил все предварительные условия совершения молитвы, после чеговстал бы на место её совершения и обратился лицом к кибле, имея в своёмсердце намерение совершить определённую молитву, а потом сказал бы:“Аллах велик”, и стал обращаться к Аллаху с мольбами и просьбами озащите от шайтана перед началом своей молитвы, говоря то же самое, чтов подобных случаях говорил посланник Аллаха, да благословит его Аллах иприветствует, например, следующее:
 «СлаваТебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всеговеличие Твоё и нет бога, кроме Тебя» /Субхана-кя, Аллахумма, ваби-хамди-кя, ва табаракя исмукя, ва та’аля джадду-кя, ва ля иляхагайру-кя/. После этого он должен сказать: ??? ???? ?????? ?????? “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного”, и прочитать “Аль-Фатиху”,а затем – одну из длинных сур, если совершается утренняя молитва, иодну из коротких, если совершается молитва закатная, что же касаетсяпрочих молитв, то во время их совершения после “Аль-Фатихи” читаютсясредние по длине суры.
  Затем он должен совершить первый поясной поклон, предварительно произнеся слова “Аллах велик” и подняв руки до уровня плеч¹⁷, поднимая их таким же образом при выпрямлении после каждого поясного поклона¹⁸,при произнесении слов “Аллах велик” перед началом молитвы и привставании после первого ташаххуда во время совершения молитв, состоящихиз четырёх или трёх ракатов. Совершая поясной поклон, обязательноследует сказать “Слава моему Великому Господу” /Субхана Рабби-ль-‘Азым/, хотя бы один раз¹⁹,а для того, чтобы сделать всё наилучшим образом необходимо произнестиэти слова трижды или более того. То же самое относится и к произнесениюслов 
 После совершения поясного поклона и независимо от того, совершаетсямолитва индивидуально или же совершающий её является имамом, он долженсказать:  “Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу! Господьнаш, хвала Тебе, хвала многая, благая и благословенная!” /Сами‘а-Ллахли-ман хамида-х! Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд хамдан кяси¬ран, тайибан,мубаракян фи-хи!/. Если молитва совершается под руководством имама,каждый молящийся произносит те же слова, но не говорит: “Да услышитАллах того, кто воздал Ему хвалу!”
  Затем следует произнестислова “Аллах велик” и совершить земной поклон, касаясь земли семьюкостями: ступнями, коленями, кистями рук, а так же лбом и носом. Приэтом не следует широко расставлять локти, уподобляясь раскинувшей лапысобаке. Затем необходимо выпрямиться со словами “Аллах велик” иусесться на левую ногу, подняв вертикально ступню правой так, чтобыпальцы этой ноги были направлены в сторону киблы. Усаживаясь во времясовершения молитвы, человек должен принимать такую позу (ифтираш) вовсех случаях, за исключением его сидения во время последнего ташаххуда,когда он садится непосредственно на пол, просовывая левую ногу подправую (таваррук) ²⁰. В промежутке между двумя земнымипоклонами он говорит:  “О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и исправьмоё положение, и выведи меня на правильный путь, и даруй мне средства ксуществованию и помоги мне!” /Аллахумма-гфир ли, ва-рхам-ни, ва-хди-ни,ва-рзук-ни ва-джбур-ни!/, а затем совершает второй земной поклон точнотак же, как и первый.
  Те же действия он повторяет во времясовершения каждого раката молитвы, и при этом после перехода к каждойновой молитвенной позе, когда человек поднимается или опускается наколени, совершает поясные или земные поклоны, встает или садится, емуследует на некоторое время задержаться в таком положении. Совершаяташаххуд, он должен сказать:
 “Приветствия Аллаху, и молитвы и лучшие слова, мир тебе, о Пророк, имилость Аллаха и благословения Его, мир нам и праведным рабам Аллаха.Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, чтоМухаммад – Его раб и Его посланник” /Ат-тахийат ли-Ллях, ва-с-саляватва-т-тайибат, ас-саля¬му аляй-кя, аййу-ха-н-наби, ва рахмату-Ллах вабаракяту-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Ллях ас-салихин. Ашхадуалля иляха илля-Ллах ва ашхаду анна Мухаммадан - ‘абду-ху варасулю-ху/. Эти слова произносятся после первого ташаххуда, после чего,если данная молитва состоит из трёх или четырёх ракатов, молящийсявстаёт и совершает её до конца, читая при этом только “Аль- Фатиху”.Если же этот ташаххуд является единственным или последним, то онговорит:
 “О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословилТы Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы,Славный! О Аллах, пошли благословения²¹ Мухаммаду  исемейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима,поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный! О Аллах, поистине, яприбегаю к Твоей защите от мук ада, от мучений могилы, от искушенийжизни и смерти и от искушения Антихриста!” /Аллахумма, салли ‘аляМухаммад ва ‘аля аль Мухаммад кя-ма салляйта ‘аля Ибрахим ва ‘аля альИбрахим, инна-кя Хамидун, Маджидун! Аллахумма, барик ‘аля Мухаммад ва‘аля аль Мухаммад кя-ма баракта ‘аля Ибрахим ва ‘аля аль Ибрахим,инна-кя Хамидун, Маджид! Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азабиджаханнам, ва мин ‘азаби-ль-кабр, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-маматва мин фитнати-ль-Масихи-д-даджжаль!/
  После этого он обращаетсяк Аллаху с мольбами о том, в чём он нуждается, и произносит словатаслима: “Мир вам и милость Аллаха” /Ас-саляму ‘аляй-кум варахмату-Ллах/, поворачиваясь направо и налево, а потом поминает Аллахапо примеру посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

 Что же касается слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,сказавшего: «Молитесь так же, как молился у вас на глазах я…», то ониозначают, что необходимо следовать всем его действиям, словам инаставлениям, и это является велением, исполнение которого либообязательно, либо желательно в зависимости от того, чем обосновываетсяего обязательность или желательность.
  Те части молитвы,пропускать которые недопустимо ни по небрежности, ни по неведению, нитем более намеренно, называются столпами²². К их числуотносятся такие составляющие молитвы, как произнесение слов “Аллахвелик” непосредственно перед началом молитвы (такбират аль-ихрам),чтение “Аль-Фатихи”, последний ташаххуд, произнесение слов таслима,стояние, поясные и земные поклоны и выпрямление после их завершения.
 Что же касается тех частей молитвы, которые не совершаются поневнимательности, что может быть исправлено путём совершениядополнительного земного поклона после завершения молитвы²³,то они носят название “ваджиб” (обязательное). К их числу относятсятакие части молитвы, как сидение во время первого ташаххуда,произнесение слов “Аллах велик” во всех случаях, кроме произнесения ихперед началом молитвы, произнесение слов “Да услышит Аллах тех, ктовоздал Ему хвалу”, имамом и тем, кто совершает молитву в одиночестве,произнесение слов “Господь наш, хвала Тебе” каждым молящимся,однократное произнесение слов “Cлава моему Великому Господу” во времясовершения поясного поклона и слов “Слава моему Высочайшему Господу” вовремя совершения земного поклона, а также произнесение слов “Господь,прости меня!” между двумя земными поклонами.
  Если же говорить обовсём прочем, то это относится уже к числу того, что делает молитвуболее совершенной и является желательным, и в первую очередь это имеетотношение к духу и самой сути молитвы, а именно – к присутствию сердцаво время её совершения, размышлению над теми аятами Корана, которыебудет читать молящийся, а также произносимым им словам поминания иобращения к Аллаху с мольбами, его действиям, когда он стоит, сидит исовершает поясные и земные поклоны, и, наконец, проявлению молящимсясмирения и покорности по отношению к Аллаху.
  К этому же имеетотношение старание избегать того, что запрещал делать во время молитвыпосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Здесьимеются в виду такие вещи, как смех, разговоры и множество не вызванныхникакой необходимостью движений. Всё это обязательно нужно принимать вовнимание по той причине, что молитва может считаться действительнойлишь в том случае, если молящийся выполнит все необходимые условия исовершит всё то, что относится к столпам (аркан) и обязательнымэлементам (ваджиб) молитвы. Кроме того, ему следует исключить всё, чтоделает молитву недействительной и может быть связано либо снеисполнением обязательного, либо с совершением запретного, например сразговорами и тому подобными вещами.

______________________________