Зуль-Хиджжа – это месяц, в который исполняются обряды одного из великих столпов Ислама – Хаджа
Всевышний Аллах сказал: «Хаджсовершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в этимесяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи ивступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллахзнает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим припасом являетсябогобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!» (аль-Бакъара 2: 197).
Сообщается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот,кто совершил хадж Аллаху, не сквернословя и не совершив ничегогреховного и недостойного, вернется таким же, каким был он в тот день,когда родила его мать». аль-Бухари 1521, Муслим 1350.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил:«Совершение ‘умры от умры служит искуплением совершенных между нимигрехов, что же касается безупречного Хаджа, то нет за него другоговоздаяния, кроме Рая!» аль-Бухари 1773, Муслим 1349.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «Джихадом старика, ребенка, слабого и женщины является Хадж и Умра!» ан-Насаи 2626. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.
Такжесообщается от Хусайна ибн ‘Али, что однажды один человек пришел кпосланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: "Я труслив и слаб!”, на что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Тогда спеши совершить джихад, в котором нет сражения – Хадж!» ат-Табарани в "аль-Аусат” 4/4287. Хадис достоверный. См. "Ируауль-гъалиль” 4/152.
Каждыймусульманин обязан стремиться исполнить этот великий обряд и столпИслама, в особенности это касается того, кто обладает достаткомсовершить Хадж, но затягивает это, не имея никакого оправдания. Ведьпророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Спешите совершить обязательный Хадж, ведь поистине, никто из вас не знает, что может ему помешать!» Ахмад 1/314. Достоверность хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Альбани и Шу’айб аль-Арнаут.
А ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил, весьма устрашающе: "Тот, кто имел возможность совершить Хадж но не совершил его, то нет разницы как он умрет – христианином или иудеем!” аль-Исма’или, Ибн Абу Шайба, Са’ид ибн Мансур. Хафиз Ибн Касир назвал иснад достоверным. См. "Тафсир Ибн Касир” 2/97.
Болеетого, несмотря на то, что по единогласному мнению (иджма’) совершениеХаджа является обязательным лишь один раз в жизни, многие имамы считалижелательным совершить Хаджа вновь по истечении пяти лет. При этом ониопирались на следующий хадис посланника Аллаха (мир ему и благословениеАллаха), который сказал: «Поистине, Всевышний Аллах говорит:"Если я сделал тело раба Своего здоровым и удел его обширным, а поистечении пяти лет он не навестил Меня, то тогда он из числа лишенныхблага!”» Ибн Хиббан 960, Абу Я’ля 1/289, ат-Табарани 1/110.Достоверность хадиса подтвердили имам Абу Зур’а, имам Ибн Хиббан, шейх‘Али аль-Къари, шейх аль-Альбани, Абу Исхакъ аль-Хууайни и Шу’айбаль-Арнаут.
О великих достоинствах обрядов Хаджа
Ибн ‘Умар рассказывал: "Когда мы с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)сидели в мечети в долине Мина, пришли два человека: один из числаансаров, а другой из племени Сакъиф, которые поприветствовав нас сели.Затем они сказали: "О посланник Аллаха, мы пришли спросить тебя”.Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если желаете, я сообщу вам о том, что вы хотели спросить, а если желаете, вы сами расскажите это».Они сказали: "Сообщи нам, о посланник Аллаха”. Сакъафи сказал ансару:"Спрашивай”. Однако он сказал: "Сообщи мне, о посланник Аллаха”. Пророк(мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты пришел, чтобыспросить о том, что тебе будет за выход из дома для того, чтобыотправиться в Заповедную мечеть. Чтобы узнать о двух ракатов послетаууафа, что будет тебе за это. Узнать про обход между холмами Сафа иМаруа. О пребывании на Арафа, о бросании камешком в столбы, оЖертвоприношении, о бритье головы и основной обход Каабы, что будеттебе за все это!» Тот ответил: "Клянусь Тем, кто послал тебя систинной, именно это я пришел спросить!” Пророк (мир ему иблагословение Аллаха) сказал: «Поистине, если ты выйдешь изсвоего дома, направляясь к Заповедной мечети, то каждый раз как твоеверховое животное опустит и поднимет лапу, тебе будет записано одновознаграждение и прощено одно прегрешение.
Чтокасается двух рак’атов после (семикратного) обхода Каабы, то этоподобно тому, что ты дал свободу рабу из числа потомков Исма’иля.
Что касается обхода между холмами Сафа и Маруа, то это равнозначно освобождению семидесяти рабов.
Что касается твоего пребывания на ‘Арафа, то Всевышний Аллах спускается на нижнее небо, гордясь вами перед ангелами, и говорит:"Рабы мои пришли ко мне с растрепанными волосами с различных мест,желая Моего Рая! Если бы их грехи были с количества камешков, капельдождя и пены морской, то я простил бы им! О рабы мои, даровано вампрощение!”
Что касается бросания камешков, то за каждый брошенный камешек будет прощен тебе большой грех.
Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа.
Что касается бриться головы, то за каждый волосок тебе запишется благое дело и будет прощено прегрешение.
Ачто касается твоего обхода вокруг Каабы после всего этого, то совершишьты обход не имея грехов. И после этого явится ангел, который положивруки на твои плечи, скажет: "Совершай то, что предстоит тебе в будущем,ибо поистине, прощено тебе то, что было!”» аль-Баззар2/182, Ибн Хиббан 963, ‘Абдур-Раззакъ 8830. Хафиз аль-Мунзири и шейхаль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. "Сахих ат-таргъиб”1112.
