В каком возрасте лучше приучать детей к посту

ИбнКудаама сказал: «Это значит, его надо готовить к посту и ему надоговорить, чтоб он делал это. И его следует наказывать (шлепать), еслион не постится, чтоб готовить его, и сделать так, чтоб он привык. Этотакже как ему следует побуждать молиться и говорить ему об этом. Средитех, кто считали, что ребенку следует говорить поститься, когда онспособен поститься были ‘Ата, аль-Хасан, Ибн Сирин, аль-Зухри, Катаадаи аль-Шаафа’и.

Аль-Аузаа’и сказал: «Если он способен держатьпост три дня, без перерыва и без того, чтоб ослабнуть, тогда он долженсовершать пост в Рамадан".

Ишаак сказал: «Когда ребенкуисполняется двенадцать, я считаю, что его следует побуждать совершатьпост, чтоб он мог привыкнуть к этому».

«Возраст десяти лет болееподходящий, потому что Пророк (салаллаху алейхи ва салам) приказывалнаказывать (бить) детей, если они не молятся в этом возрасте. И считатьпост подобно молитве лучше, потому что пост и молитва схожи – этофизические действия и столпы Ислама. Но пост тяжелее, поэтому следуетпринимать во внимание возможность ребенка соблюдать пост. Некоторыемогут молиться, в то время как они еще не способны поститься». Конеццитаты.
Аль-Мугни, 4/412

Сподвижники Пророка (салаллахуалейхи ва салам) так поступали со своими детьми: они говорили им, чтобте, которые способны поститься – постились, и если кто-то начиналплакать от голода, они давали им игрушку, чтоб отвлечь. Но недопустимопринуждать детей к посту, если это навредит им, как допустим вызоветфизическую слабость или болезнь.

Шейх Ибн ‘Усаймиин сказал:«Маленького ребенка не следует принуждать совершать пост, пока он недостигнет возраста созревания, но ему можно говорить, чтоб он постился,если он способен поститься, чтоб ребенок привык к этому и для него, подостижению созревания поститься будет легче. Сахабы (да будет доволеними Аллах) – лучшие люди нашей уммы, они приучали своих детей к посту,когда те были еще маленькими». Конец цитаты.
Маджму’ Фатаава аль-Шейх Ибн ‘Усаймиин, 19/28, 29

Шейха(да помилует его Аллах) спросили: «Мой младший сын настаивает насовершении поста в Рамадане, хотя пост навредит ему, поскольку онслишком мал и у него слабое здоровье. Должен ли я заставлять егопрерывать его пост?
Он ответил: «Если он еще мал и не достигсозревания, он не обязан поститься, но если он может поститься безвреда, тогда ему следует говорить, чтоб он постился. Сахабы (да будетдоволен ими Аллах) приучали своих детей к посту, и если самые маленькиеначинали плакать, тогда они давали им игрушки, чтоб отвлечь их. Но еслидоказано, что это повредит ему, тогда его надо останавливать отсовершения поста. Если Аллах запретил нам отдавать младшим ихсостояние, из опасения, что они могут неверно его использовать, тогдаболее правильным будет останавливать их от совершения того, в чем естьвред их физическому здоровью. Но не надо останавливать силой, посколькуэто не подобает в воспитании детей».
Конец цитаты.
Маджмуу’ Фатаава аль-Шейх Ибн ‘Усаймиин, 19/83

Во-вторых:
Родителимогут вдохновить своих детей поститься, если будут давать им подаркикаждый день, или если будут развивать дух соревнования между ними и ихсверстниками, или теми, кто младше них.
К молитвам их можновдохновить, если брать их с собой на молитву в мечети, особенно еслиони будут ходить с отцом и молиться в разных мечетях каждый день.
Ихтакже можно преисполнить энтузиазмом, если награждать их за это, хваляили беря с собой на экскурсии время от времени, или покупая вещи,которые они любят и т.п.
К сожалению, некоторые отцы и матери немогут вдохновить своих детей, и есть даже те родители, которыеостанавливают своих детей от совершения этих актов поклонения.Некоторые отцы и матери считают, что милость и сострадание - означаютне заставлять своих детей поститься и молиться. Это полностью ошибочноемнение, согласно и шариатской точке зрения и педагогическим знаниям.

ШейхМухмаммад ибн Саалих аль-‘Усаймиин (да помилует его Аллах) сказал:«Аллах предписал соблюдение поста каждому Мусульманину, которыйявляется вменяемым, способен совершать и не находится в путешествии.Что касается маленьких детей, не достигших полового созревания, то постне является обязанностью для них, потому что Пророк (салаллаху алейхива салам) сказал: «Перья подняты у троих» и он упомянул маленькихдетей, до возраста созревания. Но попечители детей должны говорить им,чтоб те совершали пост, когда они становятся способными к совершению,потому что это будет частью подготовки их к выполнению столпов Ислама.
Мывидим, как некоторые люди оставляют детей одних, не говоря им молитьсяили поститься, но это неверно, и он (родитель) будет отвечать за этоперед Аллахом. Они говорят, что не заставляют своих детей поститься издоброты и сострадания к ним, но в действительности добр и сострадателенк своему ребенку будет тот, кто учит его приобретать положительныехарактеристики и совершать благие дела, а не тот, кто отлынивает отприучения к дисциплине и от обучения их в благоприятной манере». Конеццитаты
Маджмуу’ Фатаава аль-Шейх Ибн ‘Усаймиин, 19/19, 20

В-третьих:
Родителимогут заполнить время своих детей чтением Курана и запоминаниемнебольших отрывков каждый день. Также можно читать им книги, которыесоответствуют их уровню, давать им слушать записи, которые совмещаютприятное с полезным (например, нашиды), приносить им видеозаписи,которые будут им полезны. Есть канал «аль-Маджд для Детей», на котороместь все эти вещи, и в течение дня для детей можно выделить время, чтобони смотрели и вынесли пользу от этого.

Мы бы хотели выразитьвосхищение нашей сестрой, ее заботой о воспитании детей. Это указывает,что еще есть благо в мусульманских семьях. Но многие люди не стараютсявоспитать своих детей интеллектуально или физически, и дети вырастаютленивыми и зависящими от других.
Они также не заботятся о том, чтобих дети полюбили акты поклонения, такие как пост и молитвы, так многодетей растут в такой манере и после того как они вырастают, их сердцалишены веры, и их родителям становится трудно направить их и советоватьим. В то время как, если бы они обратили внимание на эти вопросы ссамого начала, им не пришлось бы сожалеть в конце.