История о мальчике, колдуне и монахе

Девятнадцатая история – это история людей рва, про которых Аллаах сказал в ?ур‘аане (толкование значения): "Дасгинут собравшиеся у рва огненного, поддерживаемого растопкой. Вот ониуселись возле него (огня), будучи свидетелями того, что творят сверующими (т.е. сжигая их). Они вымещали им только за то, что теуверовали в Аллааха Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллаах– Cвидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению верующихмужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения отобжигающего Огня".

(Суура "аль-Буруудж / Башни" 85:4-10)

От Сухейба ар-Руми приводится, что Посланник Аллааха (да благословит его Аллаахи приветствует) сказал: "Был среди живших до вас один царь, у которогонаходился (в услужении) колдун. Состарившись, он сказал царю:"Поистине, я уже стар, пришли же ко мне какого-нибудь юношу, чтобы яобучил его колдовству», – и тот направил к нему одного юношу, чтобы онего учил.

На пути (к дому колдуна) юноше встретился монах. Онсел рядом с ним, послушал, что он говорит, и это понравилось ему. И(после этого) каждый раз, как юноша направлялся к колдуну, он проходилмимо этого монаха (задерживаясь, чтобы посидеть) с ним, а когда онприходил к колдуну, тот бил его. (Юноша) пожаловался на это монаху,который сказал: "Если ты будешь бояться колдуна, говори: "Менязадержали дома», – а если будешь бояться своих близких, то говори:"Меня задержал колдун".

И вот однажды, находясь в подобномположении, (юноша) неожиданно столкнулся с огромным зверем, который недавал людям (свободно ходить по этой дороге), и сказал: "Сегодня яузнаю, кто достойнее – колдун или монах". После этого он схватил каменьи воскликнул: "О Аллаах, если дела монаха Ты любишь больше делколдуна, то убей этого зверя, чтобы люди могли ходить (свободно)!" И онбросил (камень) в зверя и убил его, а люди (получили возможность)ходить (по этой дороге). Затем (юноша) пришел к монаху, (обо всем)рассказал, и тот сказал ему: "О сынок, сегодня ты уже превзошел меня,ибо я вижу, чего ты достиг, и поистине, тебя ждут испытания, но когдаты подвергнешься им, не указывай на меня".

И после этого юношастал исцелять слепых и прокажённых, излечивая людей также и от другихнедугов. О (нём) услышал один из приближённых царя, который был слепым.Он явился к нему с многочисленными дарами и сказал: "Всё это будеттвоим, если ты исцелишь меня". (В ответ ему юноша сказал): "Поистине, яникого не исцеляю - исцеляет только Аллаах Всевышний, и если ты уверуешь в Него, я обращусь с мольбой к Аллааху, и Он исцелит тебя". И он уверовал в Аллааха Всевышнего, и АллаахВсевышний исцелил его, а потом он явился к царю и как обычно сел передним. (Царь) спросил его: "Кто вернул тебе зрение?" Он ответил: "МойГосподь". Царь спросил: "Разве есть у тебя (еще какой-то) господинкроме меня?" Он сказал: "Мой Господь и твой Господь - Аллаах".Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до техпор, пока тот не указал на этого юношу, и его привели к царю, которыйсказал: "О сынок, дошло (до меня, что) ты достиг в своём колдовстве(таких высот, что можешь) исцелять слепых и прокажённых и делать(многое другое)". (На это юноша) сказал: "Поистине, я никого не исцеляю– исцеляет только Аллаах Всевышний". Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до тех пор, пока тот не указал на монаха.

Затемк нему привели этого монаха, которому было предложено: "Отрекись отсвоей религии!", но он отказался. Тогда (царь велел принести) пилу, ееприставили к середине головы (монаха), и он распилил её так, что однаполовина упала (на землю). После этого (к царю) привели егоприближённого, которому (также) было предложено: "Отрекись от своейрелигии!", - но и он отказался. Тогда он приставил пилу к середине егоголовы и пилил её, пока одна половина её не упала (на землю). Послеэтого (к царю) привели юношу, и ему (также) было предложено: "Отрекисьот своей религии!", но и он отказался. Тогда (царь) отдал его своимслугам и сказал: "Отведите его к такой-то горе и поднимитесь с нимнаверх, а когда достигнете вершины (отпустите его), если он отречётсяот своей религии, а если нет, то сбросьте его вниз!" Они отвели еготуда и поднялись на гору, (где) он воскликнул: "О Аллаах, избавьменя от них как пожелаешь!", - и тогда гора пришла в движение, онискатились вниз, и (юноша снова) явился к царю. Царь спросил: "А что жеделали те, кто был с тобой?" (Юноша) сказал: "Аллаах Всевышнийизбавил меня от них!" Тогда (царь) отдал его (другим) своим слугам исказал: "Отведите его к (морю), посадите на корабль и отвезите насередину моря, и если он отречётся от своей религии (то отпустите его),а если нет, бросьте в (воду)!" И они доставили его (куда им быловелено, где юноша) сказал: "О Аллаах, избавь меня от них какпожелаешь!", после чего корабль перевернулся, и (слуги царя) утонули, а(юноша снова) явился к царю. Царь спросил: "А что же делали те, кто былс тобой?" (Юноша ответил): "Аллаахха, Господа этого юноши!", а потом стреляй, и, поистине, ты сможешь убить меня лишь в том случае, если сделаешь (всё это)".

И(царь) собрал людей на одной возвышенности, привязал (юношу) к стволупальмы, достал стрелу из его колчана, положил её на середину лука,сказал: "С именем Аллааха, Господа этого юноши!" и пустилстрелу, поразившую (юношу) в висок. Он схватился рукой за свой висок иумер, и тогда люди сказали: "Мы уверовали в Господа этого юноши!" Послеэтого к царю явились (его приближённые, которые) сказали ему: "Чтоскажешь ты о том, чего остерегался? Клянемся Аллаахом, с тобойслучилось то, чего ты боялся, ибо люди уверовали!" И тогда царь велелвырыть рвы у (городских) ворот, и их вырыли и разожгли в них огонь, апотом (царь) сказал: "Бросайте в огонь каждого, кто не отречётся отсвоей религии!" (или: и такому говорили: "Бросайся!") И (слуги)выполняли (его повеление), пока (к огню) не подошла женщина со своимсыном. Она остановилась (перед огнём, не желая) оказаться там, и тогдамальчик сказал ей: "О матушка, терпи, ибо, поистине, (религия) твояистинна!" (Муслим)

Имаам ибн Касиир сказал: Ибн абиХаатим от Раби`а ибн Анаса сказал про аайю "Да сгинут собравшиеся у рваогненного” историю, в конце которого он сказал: "Нам сообщили о том,что они были людьми, которые решили отойти от всех во времена смуты,когда люди раскололись на общины и секты, эти верущие собрались воединои поселились в одной из деревень, там они смогли поклоняться Аллааху,совершать молитву и выплачивать закят, но это продолжалось до тех пор,пока об их существовании не узнал один из правителей-тиранов.Онотправился к ним с войсками, для того чтобы заставить их поклонятьсяидолам, но они все до единого отказались подчиниться ему, сказав, чтоони будут поклоняться только Единому Аллааху, у которого нетсотоварищей. И тогда тиран поставил им выбор: либо склонить головыперед идолами, либо умереть. И они выбрали последнее. Тогда он приказалвырыть для них ров, разжечь в нём огонь и подвести их к обрыву. Онсказал им в последний раз: "Выберите же нашу религию, религиюидолопоклонства", но они сказали, что этот огонь любимее для них. Срединих были женщины и дети, за которых они переживали, но дети сказалиродителям: "После этого огня другого уже не будет". И все они доединого бросились в него. И Аллаах забрал их души ещё до того,как их тела попадали в огонь. После этого огонь вышел из рва и поглотилтирана, и всех, кто был с ним. Именно про них Аллаах ниспослал первые айят сууры "Башни".

Раби`аибн Анас сказал: "Мучение в геене – мучение от обжигающего огня – это ввечной жизни, а мучение от обжигающего огня – наказание в мирскойжизни, когда их поглотило пламя рва”.

Имаам аль-?уртубисказал: "Абу ?аалих передаёт от Ибн `Аббааса, что пламя рва поднялось ввысь на 40 локтей и сожгло тирана и его приспешников”.

Имаам аль-?уртуби сказал: "Это наказание пришло к ним в мирской жизни за то, что они сожгли этим огнём во рве верующих”.

Аль-?умиан-Нейсабури сказал: "Мучение в геене и мучение от обжигающего огня,они различаются в своих степенях, и первое мучение в геене они получилиза своё неверие, а второе за то, что подвергли веру наказанию”. Ивполне может быть, что второе наказание постигло их ещё в этой жизни,так как приводится, что огонь охватил их и сжёг”.

Имаам ибн Касиирсказал: "Ибн аби Хаатим от Сауани ибн ‘Абдурахман ибн Рухейра сказал:"Этот ров был вырыт в Йемене тогда, когда им правил Туб'а, и в этотмомент в Константинополе правил царь Константин, они исказили религиюИсы ибн Марйам и стали уничтожать тех, кто исповедовал истинную религиюЕдинобожия. В Ираке Бахтансар исказил религию и установил идолов,которым поклонялись, и в этот момент от поклонения идолам отказалисьДаниэль и его спутники - Азрая и Мишаиль. После этого он вырыл для нихров и, положив в него дрова, разжёг огромный костер. Затем он бросилтуда единобожников, но Аллаах поглотил это пламя для верующих и бросил в этот огонь тех тиранов, которые пытались их сжечь”. Всевышний избавил меня отних!", а потом сказал царю: "Поистине, ты не сможешь убить меня, покане сделаешь того, что я тебе велю!" (Царь) спросил: "Что же это?"(Юноша) ответил: "Собери людей на одной возвышенности и привяжи меня кстволу пальмы, потом возьми стрелу из моего колчана, положи её насередину лука и скажи: "С именем Аллаа