ЛЮБОЕ БЛАГОЕ ДЕЛО ЕСТЬ САДАКА
 |
Передаютсо слов Абу Малика аль-Хариса бин Асима аль Аш'ари, да будет доволен имАллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Очищение - половина веры, (слова) "Хвала Аллаху" /Аль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой Весы, (слова) "Слава Аллаху и хвала Аллаху" /Субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи/заполнят собой (пространство) между небесами и землёй, молитва - свет,милостыня /садака/ - доказательствo, терпение - сияние , а Коран -аргумент за тебя или против тебя. Все люди отправляются утром (по своимделам), и продающий душу свою либо освобождает её, либо губит". (Муслим)
1. Великая мудрость
Пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), была дарована способностьвкладывать много смысла в немногочисленные слова. Как часто он давалкраткие и ясные наставления своим сподвижникам, и его слова охватывалисобой всё благое и предостерегали от всего дурного, не будучи сложнымипо форме и не искажая сути. В рассматриваемом нами хадисе содержатсязамечательные указания, образцы пророческой мудрости и назидания,исходящие от того, кто говорит не по пристрастию, ибо слова его - нечто иное как ниспосылаемые откровения. Ниже мы поясним смысл этихназиданий, если захочет Аллах Всевышний.
2. Чистота и награда за неё
Чистота является необходимым условием поклонения и щ знаком любви кАллаху Всевышнему. Вселяя уверенность в проявляющих смирение мусульман,пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), разъяснил, что все действияверующего по поддержанию чистоты своего тела и своей одежды в процессеподготовки к тайной беседе с его Гоcподом представляют собой одно изважных и ясных проявлен воздействия веры, поскольку поступая так,верующий выражает покорность велению Господа и отвечает на призывАллаха, сказавшего:
"O люди! Поклоняйтесь Господу вашему, который сотворил вас..." "Корова", 21.
Аллах Всевышний также сказал:
"Oте, кто уверовал! Приступая к молитве, омывайте ваши лица и руки долоктей, и протирайте головы и (омывайте) ноги до щиколоток, а если выосквернены, то очищайтесь (полностью)" "Трапеза", 6.
Аллах Всевышний также сказал:
"...и одежды свои очисть..." "Завернувшийся", 4.
И верующий выполняет это, перенося затруднения, чтобы предстать предАллахом Всевышним чистым и богобоязненным благоухающим и не утратившимтот прекрасный образ, который придал ему Аллах, что обязательно вызоветк нему любо Всемогущего и Великого Аллаха, ведь Он сказал:
"Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся." "Корова", 222.
- а - Половина веры. Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), разъяснил, что награда заочищение, например, за частичное омовение и тому подобные видыочищения, умножается у Аллаха, и может достичь половины размера наградыза веру. Так происходит по той причине, что вера стирает большие ималые грехи, совершённые в прошлом, тогда как очищение, особенночастичное омовение /вуду/, стирает предыдущие мелкие прегрешения, в силу чего и уподобляется половине веры.
Передают со слов Усмана, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Прегрешения будут покидать тело того, кто станет хорошо совершать омовение, выходя даже из-под его ногтей". ( Муслим.)
Кроме того, вера служит средством очищения от внутренней грязи, например, многобожия /ширк/,лицемерия и тому подобных вещей. Очищение служит также и средствомудаления внешней грязи, и поэтому в День воскресения оно станетпризнаком верующих.
Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Поистине,в День воскресения к (членам) моей обшины будут обращаться, называя их"гурран мухаджжалина " из-за следов омовений, так пусть же тот, ктосможет увеличить свою звезду, сделает это". ( Аль-Бухари; Муслим.)
Это значит, что волосы, спадающие им на лоб, а также руки и ноги будут сиять.
В соответствии с одним из комментариев, под верой в этом хадисеподразумевается молитва. Основанием для подобного толкования являютсяслова Аллаха Всевышнего, которого сказал:
"...и не пристало Аллаху губить вашу веру..." "Корова" 143
Здесь под словами "ваша вера" подразумевается ваша молитва, которуювы совершали, обращаясь лицами в сторону Байт аль-Макдис (Иерусалима).Комментаторы, придерживавшиеся вышеупомянутого мнения, говорили, чтоочищение является половиной веры, иначе говоря, половиной молитвы всилу того, что очищение является необходимым условием правильностимолитвы, а условие рассматривается как половина дела.
- в - Омовение является ключом к раю.
В Книге Аллаха Всевышнего говорится, что неверные вeдут в огонь по той причине, что они не присоединились к рядам мусульман.
Аллах Всевышний сказал:
"...(и спросят их самих): "Что привело вас к адскому пламени?"
Они ответят: "Не были мы из тех, кто молился..." "Завернувшийся", 42
Таким образом, молитва является спасением от огня и пути перехода врай. Что же касается очищения, то оно является ключом к молитве, акосвенно - и ключом к раю. Сообщается, пророк, (салляллаху ‘алейхи уасаллям), сказал:
"Для любого мусульманина, который совершит омовение и сделает этохорошо, после чего встанет на молитву и совершит два раката,обратившись к ним своим сердцем и лицом, рай станет обязательным". (Муслим)
Сообщается так же, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Перед любым из вас, кто тщательно (или: .. .должнымобразом...) совершит омовение, после чего скажет: "Свидетельствую, чтонет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - раб Аллаха и Его посланник", -непременно откроются восемь врат рая, и он войдёт(туда), через какиепожелает". (Муслим)
- г - Омовение как свойство веры.
Омовение является одним из тайных качеств веры, и неуклонно совершаетего только верующий. Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уасаллям), сказал:
"Не станет неуклонно совершать омовение никто, кроме веруюшего". ( Ибн Маджа и аль-Хаким.)
Дело в том, что омовение не является чисто внешним действием и иногдасопровождается тем, что может быть для человека затруднительным, ипоэтому совершающий его неуклонно войдёт в рай прежде других.
Сообщается, что однажды утром посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), позвал Биляла и сказал:
"O Билял, как (мог) ты опередить меня (, оказавшись в) раю? Поистине,вчера я вошёл в рай и услышал перед собой стук твоей обуви!"
Билял сказал: "О посланник Аллаха, когда бы я ни произносил азан,после этого я обязательно совершал (молитву в) два ракaта, и когда бы яни осквернялся, после этого я всегда вершил омовение ",
- и тогда пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал; "Вот почему!" (ибн Хузайма.)
- д - Очищение есть то, что доверено человеку /амана/
А в хадисе, передаваемом со слов Абу-д-Дарды, да будет;волен им Аллах, сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"И, поистине, не вверил Аллах человеку из Своей религии ничего, кроме (очищения) ".
Объясняется это тем, что очищение является духовным и узаконеннымшариатом делом, имеющим отношение к телу, свидетелем совершениякоторого является только Всемогущий и Великий Аллах, а из людей знает онем лишь сам человек, занимающийся очищением. Оно становитсянедействительным только вследствие действий человека и его намерений. Вбольшинстве случаев действий человека никто не видит, если же говоритьо намерениях, то и они являются тайными, и поэтому устранениеосквернения с помощью очищения имеет отношение к возвращениюдоверенного.
- е - Очищение сердца.
Чистота тела ничего не стоит, если за внешней чистотой скрываетсяотсутствие чистоты духовной, а поэтому очищение того верующегообязательно должно сопровождаться очищением сердца, благиминамерениями, правильными устремлениями и прямотой в его действиях.Аль-Газали даже истолковал очищение, о котором говорится в этом хадисе,как очищение сердца от обмана, зависти, ненависти и прочих сердечныхнедугов, так как благодаря этому и поддерживается вера. И он истолковалочищение как отказ от ослушания и прегрешений. В Коране Аллах Всевышнийповедал о том, как отзывались о Луте и членах семьи, сторонившихсяразврата, его соплеменники.
Они говорили:"...поистине, они - люди, стремящиеся к очищению." "Преграды", 82; "Муравьи" 56
3. Поминание Аллаха Всевышнего и выражение Ему благодарности
Поистине, награда за выражение благодарности Всемогущему и ВеликомуАллаху путём частого Его поминания, особенно теми словами, которые вподобных случаях произносил посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уасаллям), наполнит собой чашу Весов праведных дел в День воскресения.Благодаря этому она перевесит чашу дурных дел, а человек окажется предАллахом Всевышним среди спасшихся и приближенных, особенно если кпохвалам Аллаху он будет добавлять слова почитания, возвеличивания,прославления и свидетельства единобожия.
Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"...(слова) "Хвала Аллаху" /Аль-хамду ли-Лляхи!/ заполнят собой Весы, (слова) "Слава Аллаху и хвала Аллаху" /Субхана Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи!/ заполнят собой (пространство) междунебесами и землёй..."
В версии Муслима сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"...слова "Слава Аллаху" /Субхана-Ллахи/ и "Аллах велик" /Аллаху акбар!/ наполнят собой небо и землю..."
А в версии ат-Тирмизи сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям):
"..(что же касается слов) "Нет бога, кроме Аллаха "/Ля иля-ха илля-Ллаху!/, то нет такой преграды, которая помешала бы им дойти до Аллаха".
Есть много хадисов, в которых говорится о достоинстве произнесения этихчетырёх фраз. Так, например, передают со слов aбу Саида аль-Худри и АбуХурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, (салляллаху‘алейхи уа саллям), сказал:
"Поистине,изо (всех) слов Аллах избрал четыре: "Слава Aллаху" - / Субхана-Ллахи/,"Хвала Аллаху" - /аль-хаvду ли-Лляхи/ "Нет бога, кроме Аллаха" - /Ляиляха илля-Ллаху/ и "Аллах велик" - /Аллаху акбар/, и (поэтому) тому,кто скажет: "Слава Аллаху", - запишется двадцать благих дел, а двадцатьдурных будет с него снято, и то же самое будет с тем, кто скажет:"Аллах велик", - и с тем, кто скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", и стем, кто скажет: "Хвала Аллаху", - а человеку, от всей души сказавшему:"Хвала Аллаху, Господу миров "/Аль-хамду ли-Лляхи, Рабби-ль-'аляймин/,- будет записано за это тридцать благих дел, а тридцать дурных будет снего снято"(Ахмад)
Таким образом, тот, кто станет произносить вышеупомянутые выражениясвоим языком, будучи убеждённым в том, что он говорит, всем сердцем ивсей душой и размышляя над смыслом этих слов, получит поистине великуюнаграду, так как для того, чтобы заполнить собой пространство междунебом и землей, нужно действительно что-то огромное. Передают со словАбу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхиуа саллям), сказал:
"Еслираб (Аллаха) искренне скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", - для негообязательно откроются небесные врата, и (слова эти) достигнут престола(Аллаха), если только не было совершено (им) тяжких грехов" (ат-Тирмизи.)
В связи с этим улемы говорили, что эти четыре выражения и являютсятеми праведными делами, плоды которых вечны и о которых упоминает АллахВсевышний, говоря:
"Богатство и сыновья - украшение этой жизни, но праведные дела (,плоды которых) вечны, лучше пред Господом твоим по награде и (на них)лучше (возлагать) надежды." "Пещера", 46.
Награда за эти слова останется у Всемогущего и Великого Аллаха, возрастая и увеличиваясь, и это лучше богатства, жены и детей.
Спокойствие сердца.
Во время поминания Аллаха необходимы присутствие сердца и пониманиепроизносимых слов, насколько это возможно, чтобы всё это оказываловоздействие на душу мусульманина, душа его успокаивалась и во всехсвоих действиях он придерживался прямоты.
Аллах Всевышний сказал:
"..тех, которые уверовали и сердца которых успокаиваются блгодаряпоминанию Аллаха. Поистине, благодаря поминанию Аллаха успокаиваютсясердца!" "Гром". 28
Частое поминание.
Верующий крайне нуждается в обретении спокойствия сердца и души, апоэтому ему обязательно нужно почаще поминать Всемогущего и ВеликогоАллаха, чтобы постоянно поддерживать с Ним связь, полагаться на Него иполучать от Него помощь и содействие в стремлении к снисканию Егомилости и прощения. Это необходимо делать, чтобы и Аллах Всевышнийпоминал человека в Своем царстве, окружал его своей милостью инаправлял его на верный и истинный путь.
Аллах Всевышний сказал:
"И те, кто уверовал, поминайте Аллаха часто
и прславляйте Его утром и вечером.
Он - Тот, кто благославляет вас и (благословляют вас) Его ангелы,чтобы (Он) вывел в мрака к свету, (ведь) Он милосерден (по отношению) кверующим." "Сонмы", 41 - 43.
4. Молитва является светом
Молитва является твердо установленной обязанностью и одним из основныхстолпов ислама. Как разъяснил пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям),молитва есть абсолютный свет, и она указывает тому, кто ее совершает,на путь блага, удерживая его от прегрешений и выводя на дорогу прямоты.
Аллах Всевышний сказал:
"...поистине, молитва удерживает от мерзких поступков и предосудительного." "Паук". 45
Молитва это не только духовный свет, которым озаряются путируководства и истины, но и свет материальный, который приводит кпрямому пути и правильному поведению. Молитва помогает мусульманинуснискать уважение и приобрести внутреннюю красоту, а в День воскресенияеё свет озарит собой еголицо.
Аллах Всевышний сказал:
"...их свет будет распространяться перед ними и справа от них" "Запрещение", 8.
Дело в том, что человек, который придерживается прямоты по отношениюк Аллаху Всевышнему и по пять раз в день предстаёт перед Ним, проявляясмирение и отрешаясь от всего прочего, придерживается прямоты и вотношениях с людьми, выделяясь своими нравственными качествами,поведением, благочестием и богобоязненностью, а Всемогущий и ВеликийАллах озаряет его лицо светом и помещает свет в его сердце.
Аллах Всевышний сказал:
"На лицах их - знак их (, появившийся) от земных поклонов." "Победа", 29.
Ат-Табарани приводит хадис, передаваемый со слов Убады бин ас-Самита,да будет доволен им Аллах, сообщившего, что пророк, (салляллаху ‘алейхиуа саллям), сказал:
"(Если человек) своевременно совершит молитву, полностьюсовершив омовение (перед) ней, вставая, когда следует, проявляясмирение и совершив (все положенные) поясные и земные поклоны, она(вознесётся вверх) чистой и сияющей, говоря: "Да сохранит тебя Аллах,как ты хранишь меня!".
Свет общей молитвы и мечети.
В том случае, когда мусульманин постоянно принимает участие в общеймолитве, к одному свету для него добавляется и другой, а если такаямолитва совершается в мечети, то свет этот станет полным, придёт успехи человек войдёт в рай раньше других , вместе с приближеннымиблагочестивыми.
Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Тот, кто будет совершать пять молитв вместе с другими, преодолеетСират подобно сверкающей молнии в первой группе опередивших и явится вДень воскресения подобно луне в ночь полнолуния" (ат-Табарани)
Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), также сказал:
"Порадуй идущих к мечетям во мраке вестью о полном свете в День воскресения". "Абу Дауд, ат-Тирмизи.
Услада глаз и избавление от скорби.
Молитва есть связь раба с его Господом и тайная беседа с его Творцом, ипоэтому для благочестивых она становится уcладой глаз. В молитве онинаходят отдохновение и покой, прибегая к ней всякий раз, когда попадаютв трудное положение или когда их охватывает скорбь. И нет ничегоудивительного том, что они приникают к источнику господина посланников(салляллаху ‘алейхи уа саллям),который сказал:
"Радостью и усладой очей была сделана для меня молитва" (Ахмад, ан-Наса'и)
- и который говорил, когда что-нибудь удручало его:
"О Билял, объяви о начале молитвы и принеси нам облегчение ею". (Абу Дауд.)
Садака есть доказательство /бурхан /.
Слово "бурхан" означает луч света, исходящий от солнца".
Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Когда дух верующего покидает его тело, ему сопутствует луч, подобный лучу солнца".По этой причине убедительный довод также стали именовать словом"бурхан", что объясняется ясностью его указания на то, на что онуказывает.
Таким же образом садака служит ясным доказательством истинности веры иблага души, отмеченной знаком присутствия веры и её вкусом.
Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Вкус веры ошутит тот, кто станет делать три (вещи); (это) тот, ктобудет поклоняться одному лишь Аллаху, (свидетельствуя,) что нет бога,кроме Аллаха, и будет выплачивать закят со своего имущества, оставаясьдовольным этим и каждый год оказывая (своим имуществом) помощь (другим)" (Абу Дауд.)
Причина состоит в том, что души любят имущество и скупятся на него,если же душа позволяет отдавать имущество ради Всемогущего и ВеликогоАллаха, это указывает на истинность её веры в Аллаха и подтверждает Егоугрозы и обещания.
Очищение и правдивость.
Мусульманин, очистившийся от материальной грязи, выражающийблагодарность Аллаху словами и отдающий Аллаху должное в том, что имеетотношение к поклонению Ему, свободен также и от духовной нечистоты,наиболее заметными проявлениями которой являются алчность и скупость.Мусульманин всегда проявляет щедрость и великодушие, так как вера искупость в сердце человека несовместимы.
Аллах Всевышний сказал:"...и преуспеют те, кто будет защищён от собственной скупости" " Собрание", 9; "Взаимный обман", 16.
Вот почему милостыня и расходы на различные благотворительные цели, атакже на оказание помощи нуждающимся и неимущим с целью снисканияблаговоления Аллаха и ради Аллаха независимо от того, добровольнымиявляются такие действия или обязательными, служат убедительнымдоказательством и ясным признаком искренности веры и того, что человек,поступающий подобным образом, относится к числу преуспевших верующих.
Аллах Всевышний сказал:
"Преуспеют те верующие,
которые в молитвах своих смиренны,
и которые отстраняются от пустословия,
и которые вносят закят" "Верующие", 1 - 4.
6. Терпение есть сияние Сияние является светом, который греет и может привести квозгоранию. Таков солнечный свет в отличие от света луны,являющегося чистым, сияющим, но не сжигающим светом.
Терпение есть сияние, поскольку проявлять его душам тяжко,и это требует борьбы с душой и удержания её от того, чегоона желает.
Терпение является путём к победе.
Мусульманин продолжает придерживаться правильного дотех пор, пока он продолжает хранить терпение. Дело в том, чтов этой жизни человека окружают всевозможные бедствия и несчастья, и всёэто требует от него стойкости и силы, без которых человек пропадёт. Каксильно нуждается в терпении мусульманин в своей жизни! ПовиновениеАллаху, отказ от ослушания и перенесение неприятного и всевозможныхбедствий, всё это требует терпения. Вот почему способность проявлятьтерпение является силой, с которой никакая иная сила не сравнится, ивеликим светом, который не перестанет освещать дорогу терпеливому,идущему правильным путём и придерживающемуся правильного человеку.Именно поэтому терпеливые верующие и удостоились похвалы АллахаВсевышнего и Его дополнительной награды. Воздавая хвалу Аййубу, мирему, Аллах Всевышний сказал:
"Поистине, нашли Мы его терпеливым. Прекрасный раб! Он всегда обращается (к Аллаху)." "Сад". 44
Aллах Всевышний также сказал:
"...порадуй терпеливых,
которые говорят, когда их постигает несчастье: "Поистине, мы (принадлежим) Аллаху и, поистине, к Нему (мы) вернёмся".
На таких (нисходят) благословения Господа их и милость, и это они ведомы правильным путем". "Корова", 155-157.(c-м. хадис № 18)
7. Коран как аргумент
Коран является путём и руководством для мусульманина, ходящегоблагодаря этому руководству на правильный путь,вчиняющегося его велениям и запретам и воспринимающего те нравственныекачества, на которые он указывает. Человек, поступающий подобнымобразом, получает пользу, читая Коран, и он приводит его к спасению вэтом мире и станет для него доказательством, которое защитит его в Деньвоскресения. Что же касается отклонившегося от пути и отошедшего отнаставлений Корана, то в День воскресения Коран станет его противником,так как человек будет свидетельствовать против самого себя, заявляя отом, что отклонялся от правильного пути.
Аллах Всевышний сказал:
"Поистине, этот Коран ведёт к тому, что является наиболее правильным..." "Ночное путешествие" , 9.
Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Яоставил среди вас то, благодаря чему после меня вы никогда незаблудитесь, если станете неуклонно придерживаться этого: Книгу Аллаха". ( Муслим.)
Сообщается также, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он явится как заступник".
Выздоровление верующего и болезнь неверного и лицемера.
В Книге Аллаха Всевышнего верующий находит для себя исцеление отфизических и духовных недугов. Каждый раз, как он читает Коран иразмышляет над ним, дух его озаряется и он испытывает радость. Когда жеслова Корана слышит неверный, он испытывает страх, его душу охватываетпечаль и он думает, что пришла его гибель.
Аллах Всевышний сказал:
"Мыниспосылаем из Корана то, что является исцелением и милостью дляверующих и ничего не добавляет несправедливым, кроме ущерба." "Ночное путешествие", 82.
Один из наших предшественников сказал: "Никто из усаживающихся зачтение Корана не встает после этого в таком же состоянии: он либоприобретает что-то, либо теряет ", - после чего прочитал вышеупомянутыйаят.
На пути к раю.
Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), завершает свои прекрасныеуказания и блестящие назидания разъяснением, касающимся различныхкатегорий людей. Все люди встречают утро и встречают вечер, ноположение их неодинаково. Среди них есть такие, кто провёл свою ночьили день, повинуясь Аллаху Всевышнему, слава Ему, угождая Ему, неотступая от искренности в своих взаимоотношениях со Всемогущим иВеликим Аллахом и людьми и избавляя себя от гибели и мучений. Такойчеловек свободен душой и разумом, он обладает свободным мышлением иволей и не приемлет для себя иных ценностей, кроме вечного рая и еговечного блажен-ства. Среди них есть и такие, кто провёл свою ночь идень в неповиновении Аллаху Всевышнему и поступал наперекор Еговелениям во всех своих делах, относящихся как к его взаимоотношениям сАллахом Всевышним, так и к его взаимоотношениям с людьми. Тем самым онпривёл самого себя к гибели, вверг свою душу в пучину опасностей ипродал её за бесценок.Это обернётся для него несчастьями в этом мире и вечным заключением ваду впоследствии, так как он был пленником своих страстей и желаний иподчинялся своему шайтану и собственной душе.
Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает её, либо губит".
Таким образом, каждый человек стремится либо к гибели своей души, либок её освобождению. Человек, стремящийся к повиновению Аллаху, продаётсвою душу Аллаху и освобождает её от мучений, которым Он может еёподвергнуть, тогда как стремящийся к ослушанию Аллаха Всевышнегопродаёт свою душудругим, получая взамен бесчестье, и ввергает её в бездну грехов,которые неизбежно навлекут на человека гнев Аллаха и Его наказание.
Аллах Всевышний сказал:
"Клянусь душой и тем, Кто придал ей соразмерность
и внушил ей её греховность и её благочестие,
преуспел тот, кто её очистил,
и понёс урон тот, кто её сокрыл." "Солнце", 7-10.
Это значит: преуспел тот, кто очистил свою душу с помощью повиновенияАллаху, и понёс урон тот, кто вверг её в бездну гре в. Повиновениеочищает и возвышает душу, а ослушание скры-иает и подавляет её, в результате чего она опускается, уподоблять тому,кто погребён под землёй.
Аллах Всевышний сказал:
"Скажи:"Поистине, понёсшими убыток являются те, кто, лишится своих душ и своихсемей в День воскресения. Да, это и есть явный убыток!" "Толпы". 15
Верующий обращается за помощью для освобождения своей души от огня.Он делает это посредством полировки своей веры и укрепленияубеждённости с помощью поминания Аллаха Всевышнего. Сообщается, чтопророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Того,кто утром или вечером скажет: "О Аллах, поистине этим утром я призываюТебя, и несущих Твой трон, и Твоих ангелов и всех сотворённых Тобою(существ) засвидетельствовать, что Ты - Аллах, и нет бога, кроме Тебяодного, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Твой раб и Твойпосланник" /Аллахумма, инни асбахту ушхиду-кя, ва ушхиду хамалята'арши-кя, ва маля'икята-кя ва джами'а халькы-кя анна-кя Анта-Ллаху ляиляха илля Анта вахда-кя ля шарикя ля-кя, анна Мухаммадан - 'абду-кя варасулю-кя/, - Аллах освободит от огня на четверть, того, кто скажет этодважды, Аллах освободит от огня наполовину, того, кто скажет этотрижды, Аллах освободит от огня на три четверти, а того, кто скажет этoчетырежды, Аллах освободит от огня (полностью)" ( абу Дауд.)
Дело в том, что такое свидетельство порождает в душе человека страхперед Всемогущим и Великим Аллахом, желание по виноваться Ему и боязньослушаться Его, что и становится причиной его удаления от огня иприближения к благоволению Всемогущего и Великого Аллаха.
Сообщается также, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Тот, кто утром по тысяче раз говорит: "Слава Аллаху и хвала Ему /Субхана-Лллахи ва би-хамди-хи/, - купил свою душу у Аллаха и дозавершения этого дня он освободится от огня". (Ибн Раджаб)
Не следует продавать душу никому, кроме Аллаха Всевышнего.
Поистине, достоинство верующего высоко, а цена велика, и поэтому онотказывается продавать свою душу кому бы то ни было, кроме Всемогущегои Великого Аллаха, поскольку среди сотворённого Им он не сумеет найтитого, кто мог бы дать за неё подходящую цену. Да и как это может быть,ведь сделка между верующим и его Творцом уже была заключена впредвечнос-ти!
Аллах Всевышний сказал:
"Поистине, Аллах купил у верующих их души и их богатства (,пообещав) им (взамен) рай..." "Покаяние", 111.
Вот почему они стремятся угодить Аллаху Всевышнему и отстраняются отвсего того, что вызывает Его гнев, и так будет продолжаться до тех пор,пока они не получат свою награду полностью. Таких людей не соблазняетмир этот, не обманывает богатство, не могут удержать угрозы и неостанавливает страх смерти, и правду сказал Аллах Великий:
"Иесть среди людей такие, кто продаёт свою душу, стремясь (снискать)благоволение Аллаха, а Аллах проявляет сострадание к (Своим) рабам." "Корова". 207
Аллах Всевышний также сказал:
"Средиверующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и естьсреди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, неизменив (своему обету) ни в чём" "Сонмы",23.
1 - Вера есть слово и дело, и она может увеличиваться иуменьшаться. Увеличивают её праведные дела и повиновение Аллаху, ауменьшают - ослушание и грехи.
2 - Дела будут взвешены,и они бывают лёгкими и тяжёлыми на что указывают соответствующие аяты ихадисы и что соoтветствует единодушному мнению всех улемов.
Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Естьдва слова, которые любит Милостивый: для языка они легки, а на Весахбудут тяжелы. (Это слова) "Слава Аллаху и хвала Ему, слава ВеликомуАллаху!" /Субхана-Ллахи ва би хамди-хи, субхана-Ллахи-ль- 'Азым!/". (Аль-Бухари; Муслим.)
Сообщается также, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Не положат на Весы ничего тяжелее благонравия".
3- Необходимо неуклонно и своевременно совершать молитвы, полностьювыполняя все их столпы, обязанности, правила и то, что делается попримеру пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), после того, как будутсоблюдены все их необходимые условия.
4 - Необходимотратить как можно больше средств на различные благие дела, спешитьудовлетворять нужды бедняков и неимущих и искать воздерживающихся отпросьб вдов, сирот и бедняков, чтобы израсходовать свои средства на нихи чтобы эта милостыня подавалась только ради Аллаха Всевышнего.
5- Необходимо терпеливо переносить трудности, особенно те, которыевозникают у мусульманина, когда он побуждает других к одобряемомушариатом, удерживает от порицаемого им и призывает к Аллаху Всевышнему.
Аллах Всевышний сказал:
"...и будь терпелив в том, что постигнет тебя.." "Лукман". 17
Аллах Всевышний также сказал:
"Терпи же, как терпели обладавшие решимостью из числа (прежних) посланников.." "Пески". 38
6- Коран является основным законом для мусульманина, и ему следуетчитать его, стараясь понять его смысл и действуя сообразно этому.
7- Мусульманин стремится извлечь пользу из своего времени и своей жизни,проявляя покорность Всемогущему и Великому Аллаху и не отвлекаясь ни накого, кроме своего Покровителя, слава Ему, и на то, что пойдёт ему напользу в обоих мирах.
