Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне.
152. Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне.
Всевышний повелел Своим рабам поминатьЕго и обещал почтить их за это щедрым вознаграждением. Этимвознаграждением является то, что Аллах поминает каждого, кто поминаетЕго. Всевышний сказал устами Своего посланника: «Кто помянет Меня просебя, того Я помяну про себя. А кто помянет Меня в обществе, того Япомяну в еще более прекрасном обществе».
Самой совершенной формой поминанияАллаха является поминание языком и в сердце одновременно. Благодаряэтому человек лучше познает Аллаха, начинает сильнее любить Его иполучает большее вознагражде
ние. А поскольку поминание Аллаха является высшим проявлениемблагодарности, вслед за повелением поминать Аллаха последовалоповеление благодарить Его в самом широком смысле. Мусульмане обязаныблагодарить Аллаха за то, что Он облагодетельствовал их многочисленнымищедротами и уберег их от всевозможного зла, причем выражать такуюблагодарность следует в душе, признавая добродетель Господа, на словах,восхваляя Его за щедроты и милости, и на деле, выполняя Его повеления ине нарушая Его запреты. Подобная благодарность помогает рабам сохранитьполученные блага и даже приумножить их. По этому поводу Всевышнийвозвестил:
«Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки» (14:7).
Повеление благодарить Аллаха послеупоминания религиозного знания, нравственной чистоты, праведных деянийи других духовных благ, свидетельствует о том, что эти блага являютсясамыми достойными и прекрасными. Более того, только они могутназываться настоящими благами, поскольку они остаются даже тогда, когдавсе остальные блага исчезают. И если человек приобрел знания ивдохновлен на совершение праведных поступков, то он обязан благодаритьАллаха, дабы Всемогущий Господь по своей щедрости приумножил его блага,избавил его от самолюбования и помог ему еще лучше благодарить Его.
Затем Всевышний Аллах запретил Своимрабам проявлять неблагодарность, которая является полнойпротивоположностью благодарности. Под арабским словом "куфр"("неверие", "неблагодарность") в данном случае подразумеваетсянеблагодарность, отрицание милости и использование дарованных щедрот непо назначению. Согласно другому толкованию, оно имеет более широкийсмысл и подразумевает любые проявления неблагодарности, самым ужаснымиз которых является неверие в Аллаха. В этом случае онораспространяется на приобщение к Аллаху сотоварищей и другие менеетяжкие грехи.
Тафсир Шейха Ас-Саади
