Контрацепция по Шариату-1

Контрацепция по Шариату
Автор Фатима Манзур

" Аллаху принадлежит власть над Небесами и Землей; Он творит, что хочет. Дает,кому пожелает, женское потомство и дает, кому пожелает, мужское. Илинаделяет их вместе и мужским, и женским потомством, а кого хочет,делает бесплодным: Он ведь – Всеведущий, Мощный!"  (Сура 42, аяты 49-50) 

Любая религия поощряет рождение детей, однако во многих конфессиях игнорируется тот факт, что при определённых обстоятельствах появление очередного малыша может привести к серьёзным осложнениям – вплоть до летального исхода для женщины.
Контрацепция по Шариату
Автор Фатима Манзур

" Аллаху принадлежит власть над Небесами и Землей; Он творит, что хочет. Дает,кому пожелает, женское потомство и дает, кому пожелает, мужское. Илинаделяет их вместе и мужским, и женским потомством, а кого хочет,делает бесплодным: Он ведь – Всеведущий, Мощный!"  (Сура 42, аяты 49-50) 

Любая религия поощряет рождение детей, однако во многих конфессиях игнорируется тот факт, что при определённых обстоятельствах появление очередного малыша может привести к серьёзным осложнениям – вплоть до летального исхода для женщины.

Деторождение в Исламе является делом богоугодным. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"Женитесь на женщине способной к деторождению, любящей, чтобы я

с вашей помощью превзошел другие народы по численности в День Воскресения".

В другом хадисе говорится: "[превзошел] пророков [числом своих последователей] в День Воскресения".

" Богатство и дети – украшение здешней жизни" (18:46)

Однако согласно законам шариата возможно ограничение рождаемости в определенных случаях.

Разговоро контрацепции должен быть предметом откровенной беседы мужа и жены, ини одному из партнеров не следует втайне от другого супруга  искатьспособы предупреждения нежелательной беременности. Любаярелигия поощряет рождение детей, однако во многих религиях игнорируетсятот факт, что при определённых обстоятельствах появление очередногомалыша может привести к серьёзным осложнениям – вплоть до летальногоисхода для женщины.  

Многие религии полностью отвергают контрацепцию, не учитывая при этом ни

состояние здоровья женщины, ни другие веские причины.

Ислам – это последняя и совершенная религия, которая принимает во внимание

самые разные жизненные ситуации: учитывает состояние здоровья женщины, материальное положение семьи и многое другое.  

Ислам поощряет мусульман иметь большие семьи с множеством детей. Потомство рассматривается как благословение, и как обязанность. 

"О те, которые уверовали! Спасайте самих себя и своих домашних от

огня, растопкой которому будут люди и камни"(66; 6) 

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:"Женитесьна женщине способной к деторождению, любящей, чтобы я с вашей помощьюпревзошел другие народы по численности в День Воскресения"

Недопустимо ограничивать число детей в семье просто так, из социально-бытовых или материальных соображений.

Существуют определенные обстоятельства, при которых контрацепция может быть не только желательна, но и обязательна.   

Женщине дозволено пользоваться средствами контрацепции в следующих ситуациях:

1. При большом количестве детей в семье, особенно маленьких;
2. После трудных и тяжелых родов;
3. При наличии гинекологических заболеваний, которые могут обостриться при беременности;
4. Приналичии определенных хронических соматических заболеваний. В этойситуации беременность может привести к ухудшению здоровья или, в болеесерьёзных случаях, даже к смерти женщины;
5. Отдельныехромосомные заболевания, которые с большой долей вероятности могутпередаваться по наследству, а также наличие в семье детей с врожденнымигенетическими аномалиями;
6. Переезд на новое место жительства (необходимо до 6-12 месяцев для акклиматизации, и потом возможна беременность);
7. Иные обстоятельства индивидуально определяются для каждой семьи;

Стоит отметить, что если женщина зачала ребенка в такой ситуации (предприняв все возможные меры для предотвращения нежелательной беременности, либо зачатие произошло непреднамеренно ввиду отсутствия информации о состоянии здоровья) и, несмотря на все осложнения, выносила и родила ребенка (а зачастую и ухаживала длительное время за нежизнеспособным или больным ребенком), надеясь только на помощь Всевышнего и проявляя терпение, то поистине она заслуживает великой награды у Господа своего. 

Итак,мусульмане могут предохраняться от нежелательной беременности разнымиспособами, однако следует помнить о том, что здесь тоже существуютопределённые правила и ограничения. 

Разрешённые средства контрацепции: 

• прерванный половой акт (азль);
• лактация;
• ритмические методы;
• презерватив;
• спермициды;
• диафрагма, шеечный колпачок;
• препараты половых гормонов;

Запрещённые средства контрацепции:

•  внутриматочная спираль (ВМС), в т.ч. с прогестроном;
• посткоитальные контрацептивы;
•  стерилизация (как женская, так и мужская);
•  аборт;

Каквидите, разрешённых способов предохранения от беременности достаточномного. А теперь давайте попробуем разобраться, как выбрать наилучшийспособ для каждой конкретной ситуации. 

Прерванный половой акт ('азль)

Основныепреимущества этого метода – доступность и бесплатность. Этоединственный метод, который нашел упоминание в сунне Посланника Аллаха.Общепризнанным способом предохранения отбеременности во времена Пророка (Мир ему) был азль (прерванный половойакт до семяизвержения).

СподвижникиПророка (мир ему) пользовались данным способом, когда ниспосылалсяКоран, о чем свидетельствуют аль-Бухари и Муслим, пересказывая словаДжабира: «Мы практиковали азль во времена Посланника Аллаха, когда ниспосылался Коран».

Муслим передает: «Мы практиковали азль во времена Посланника Аллаха, и, зная об этом, он нам не запретил (делать этого)»

Мужчина пришел к Пророку (Мир ему) и сказал: «О ПосланникАллаха! Чтобы предохранить от беременности свою рабыню, я делаю азл. Аиудеи говорят, что это все равно, что закопать ребенка». Пророк (Мир ему) возразил: «Иудеи лгут, если бы Аллах пожелал создать (дитя), ты бы не смог Ему помешать», имея в виду, что, несмотря на использование азл, капля семени может остаться во влагалище, что приведет к зачатию.

На собрании, где присутствовал Умар, кто-то заметил: «Некоторые считают, что применение азл — все равно, что закопать живьем ребенка». На это Али заметил: «Этоне будет считаться так, пока не завершится семь этапов (в развитиизародыша): вначале – глиняное тесто, затем – капля (семя), затем —сгусток крови, затем – кость, затем — кость, покрытая плотью, котораявоплощается в новое создание». «Ты прав, да продлит Аллах тебе жизнь», — сказал Умар. 

Эффективность при правильном применении – достаточно высокая.