О превосходстве Халида ибн Валида, да будет доволен им Аллах.

1) Как передал ибн Хаджар аль-Аскалани в «Маталибу алия»[1], Халид ибн Валид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Лишь джихад на пути Аллаха мешает мне много читать Коран».

Ибн Хаджар сказал, хадис достоверный.

Хейсами сказал: «Передатчики из передатчиков Сахих»[2].

2) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не обижайте Халида (ибн Валида), потому, что он меч, из мечей Аллаха. Аллах послал его на неверных»[3].

И также передается, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не ругайте Халида ибн Валида. Потому, что он из мечей Аллаха, занесенных над неверными»[4].

Ибн Хаджар сказал: «Хадис достоверный».

3) Сообщается, что Абу Суляйман Халид бин аль-Валид, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Муте сломалось у меня в руке девять мечей, и не осталось у меня в руке ничего, кроме йеменского клинка»[5]. (Аль-Бухари)

4) Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил людям о смерти Зайда, Джа‘фара и Ибн Равахи ещё до того, как известия о них (были доставлены гонцами), и он сказал: «Зайд взял знамя и был сражён, потом взял его Джа‘фар и был сражён, а потом взял его Ибн Раваха и (тоже) был сражён — и (когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это,) глаза его были полны слёз (, после чего он продолжил), — а затем, взял его меч, из числа мечей Аллаха, и Аллах даровал им победу»[6].

Вот как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал Халида, да будет доволен им Аллах! Сайфу-Ллах! Меч Аллаха!

Ответ на одно лживое обвинение[7].

Очень часто от приверженцев новвовведений мы слышим объвинения в адрес сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они делают все от них зависящее, чтобы очернить сахабов и доказать, что после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сахабы стали "муртадами"[8].

Одной из таких историй, является история Халида ибн Валида и Малика ибн Нуваиры. Лжецы рассказывают, что Халид убив Малика («примерного мусульманина») не дождавшись срока идды, тут же женился на его жене.

Сразу после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, многие племена арабов вышли из ислама. Отступничество многих из них выражалось в отказе от выплаты зякята[9], который является одним из столпов ислама. Халиф Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, отправил из Медины несколько воруженных отрядов, с целью наказания отступников. Одним из таких отрядов командовал Халид ибн Валид. После того как его отряд усмирил несколько непокорных племён, Халид ибн Валид выступил против племени Бану Сулайм (одно из племён отступников). В пути он со своим отрядом проезжал земли принадлежавшие племени Бану Тамим. Малик ибн Нувейра был одним из этого племени, и он был назначен Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, сборщиком зякята.

Как передал ибн Са'д, со слов Вакиди в «мурсал» форме: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил Малика сборщиком закята в его племени. Когда до него дошла весть о кончине Пророка, он задержал у себя закят, и раздал его своему народу»[10].

Ибн Касир передавал: «Когда Халид достиг Биты, которая была под контролем Малика ибн Нувейры, он отправил в город часть войска. Вожди бану Тамим, встретили его подчиняясь, и выплатили закят. Малик ибн Нувейра был в замешательстве, не зная как поступить. Он был в отдаление от людей. Отряд солдат взял его вместе с его товарищами в плен. Между солдатами возникло противоречие, Абу Катада свидетельствовал, что они совершали намаз. Другие говорили, что они не читали /азан/ и не молились. Как передавалось, пленники провели очень холодную ночь в цепях, и Халид повелел: «Согрейте пленников»[11]. Солдаты, ошибочно поняв, что он повелел таким образом убить их, перебили всех пленников»[12].

Также передавалось, что когда Халид сказал Малику: «Разве ты не знаешь, что закят и намаз оба важны?» Малик ответил: «Да! Так возомнил ваш человек (то есть посланник Аллаха)». Халид сказал: «Он только наш человек? Не твой?». И после этого он приказал Дирару казнить Малика[13].

С течением времени сомнительный брак Халида с женой Малика ибн Нувейры стал привлекать пристальное внимание, со стороны недобросовестных историков. Лжецы выдумали историю, о том, как Халид покоренной красотой жены Малика, Умм Тамим бинт Митхал, специально устроил резню, чтобы взять её в жены. В потверждение этой истории было выдумано множество легенд, которые якобы подкреплялись неопровержимыми доказательствами.

Еретики не перестают сыпать, многочиленными сносками, и тычут в глаза номера страниц книг. Но они забывают о главном. Абдуллах ибн Мубарак сказал, они забывают об иснаде!

Как отметил шейх Мухаммад Салих: «Ни одно из этих сообщений не является достоверным с точки зрения передачи. В цепочках передатчиков есть слабые или лживые передатчики, или пути передачи и вовсе прерваны»[14].

Ниже я приведу передатчиков, через которых до нас дошла эта сказка.

1) Аль-Вакиди Мухаммад ибн Амр. Некоторые мухадисы в открытую обвиняли его во лжи, те кто признавал его честность, не отрицали, что в его сообщениях множество выдуманных историй.

2) Шуайб ибн Ибрахим. Абсолютно неизвестный передатчик.

3) Сайф ибн Умар ат-Тамими. Ибн Хиббан суммировал высказывания о нем, так: «Его считали /зиндыком/». Абу Дауд сказал он ничто, Йахъя сказал он слабый, Абу Хатим сказал: «Матрук»[15].

4) Сахль ибн Йусуф, также неизвестен. Через Шуайба, Сахля и Сайфа передавалась история, что Халид женился на Умм Тамим, после того как она выждала период. Непосредственными рассказчиками этого предания были Гасим ибн Мухаммад и Амр ибн Шуейб, которые не были свидетелями этого события, так как родились гораздо позже.

5) Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази. Мнения ученых разошлись, некоторые из них обвиняли его во лжи.

6) Салама ибн Фадль ар-Рази. Абу Хатим сказал: «Его предания не могуст служить доводом»[16].

7) Мухаммад ибн Исках. Он передал гораздо больше правдивых историй чем, Сайф ибн Умар. Но он был уличен в тадлисе. То есть он, намеренно опускал имя того, от кого он слышал хадис, стремясь показать, что он слышал от кого-то выше. Ибн Хиббан сказал, что: «Проблемы ибн Исхака в том, что он опускал имена недобросовестных передатчиков, его сообщение может быть принято, если будет полная уверенность, что он сам слышал его от кого-то». Именно черех Мухаммада, Саламы и ибн Исхака передавалась история, что Умар якобы сказал: «Ты враг Аллаха. Ты убил мусульманина, а затем женился на его жене. Клянусь Аллахом, я побью тебя камнями»

Не стоит также забывать, что в начале этой цепочки стоит внук Абу Бакра, который еще не родился, когда Умар якобы сказал эти слова.

8) Муса ибн Укба. Честный рассказчик, в адресс которого было сказано много хорошего. Но это предание он передал от ибн Шихаба. Хафиз аль-Исмаили отмечал, что ибн Укба не слышал хадисов от ибн Шихаба[17].

9) Мухаммад ибн Фулайх. Как отмечал ибн Муин и Зубайр ибн Баккар, ибн Фулайх не достойный доверия передатчик[18].

В стремление доказать истинность этой истории, еретики приведут вам не только цитаты из Табари, они также будут сыпать многочиленными выписками из «Бидая ва Нихая» и «Тарих» ибн Асира. Не стоит забывать, что эти два историка жили после Табари, и в написание своих работ брали за основу историю Табари. Так же не стоит забывать, что Ибн Джарир Ат-Табари никогда не утверждал, что написанная им история абсолютна правдива. Во вступление к своей книге, он писал: «Всё, что вы найдете в этой книги, взято мною из предыдущих источников. И если кто-то либо из читателей или слушателей найдёт здесь, что-то неправдоподобное, недостоверное, в этом нет моей вины. Вина за это будет на том, кто донес это до меня. Я же лишь записал и передал, то, что до меня дошло».

Все эти выдумки, пропаганда, и небылицы еретиков, привели к тому, что для многих необразованных мусульман, имя Халида ибн Валида прочно ассоциируется с именем Малика ибн Нувейры. Забыто все!! И его заслуги перед исламом, и его прозвище «Сайфулла» данное ему Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Лжец Тиджани в своей книги «Как Я встал на путь истины» приводит это прозвище не иначе как «Хромой меч шайтана».