Необходимо отвечать тем, кто порочит Пророка ( салаллаху алайхи ва саллам)

Вопрос № 14305:

Среди нас нет никого, кто бы не осознавал то, что христиане говорят клевеща на Пророка (?алл Аллааху ‘Алейхи уа Саллам), и нам также небезызвестна г'иира (защитная ревность) молодых людей мусульманской уммы по отношению к своей религии и их Пророку (?алл Аллааху ‘Алейхи уа Саллам). Позволительно ли отвечать тем, кто порочит Пророка (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам), оскорбляя говорящего, зная, что я оскорбил одногоиз них, а некоторые из моих родственников посоветовали мне не делатьэто снова, потому что это заставит их порочить и насмехаться над нимещё больше, поэтому их грех будет на мне?.

Ответ:

Аль-Хамду Лилляах (Хвала Аллааху)

Порочить Пророка (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам) – это разновидность куфра. Если это сделалмусульманин, тогда с его стороны это является вероотступничеством, ивласти должны защитить дело Аллааха и Его Посланника (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам), казнив того, кто его порочил. Если тот, кто порочилего, публично раскается и искренен, это поможет ему пред Аллаахом, хотя его раскаяние не отменяет наказание за поношение Пророка (?алл Аллааху ‘Алейхи уа Саллам), каким является смертная казнь.

Есличеловек, который порочит его - немусульманин, живущий в рамках договорас мусульманским государством, тогда это является нарушением соглашения,и он должен быть казнён, но это нужно предоставить властям. Еслимусульманин слышит, как христианин или кто-то ещё порочат Пророка (?аллАллааху ‘Алейхи уаСаллам), он должен осудить его в твёрдых выражениях. Позволительнооскорбить того человека, потому что это - он, кто начал это. Как можеммы не вступиться за Пророка (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам)? Также нужно непременно сообщить о нём властям,которые смогут его наказать. Если нет никого, кто может осуществитьхадд наказание Аллааха и заступиться за Посланника (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам), тогда мусульманин должен сделать то, что он может,при условии, что это не приведёт к дальнейшему злу и вреду для другихлюдей. Но если мусульманин слышит, как каафир порочит Пророка (?аллАллааху ‘Алейхи уаСаллам), и не молвит ни слова, и не отвечает из-за страха, что этотчеловек может тогда опорочить его ещё больше, это – ошибочное мнение.Что касается аайи (интерпретация значения):

“И не поносите тех, кому они (неверующие) поклоняются помимо Аллааха, чтобы они не оскорбляли Аллааха несправедливо без знания“
[аль-Ан'аам 6:108],

это не распространяется на случаи, когда они порочат Аллааха и Его Посланника (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам) первыми. Напротив, что подразумевается – это то, чтозапрещено оскорблять богов мушрикиин первыми, чтобы они не оскорблялиАллааха из невежества и вражды со своей стороны. Но если они оскорбляют Аллааха и Его Посланника (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам) первыми, тогда мы должны отвечать и наказывать их,чтобы удержать их от их куфра и вражды. Если мы позволим куффаарам иатеистам говорить всё, что им заблагорассудится не осуждая это или ненаказывая их, произойдёт великое зло, которое является тем, что любятэти куффаары. Не следует обращать внимание на того, кто говорит, чтооскорблять или отвечать на оскорбления сделают того настойчивее.Мусульманин должен обладать чувством защитной ревности и гневаться радиАллааха и Его Посланника (?алл Аллааху ‘Алейхи уа Саллам). Всякий, кто слышит, как оскорбляют Пророка (?алл Аллааху‘Алейхи уа Саллам), и не ощущает никакой защитной ревности или нестановится рассерженным, не является истинным верующим - мы ищемспасения у Аллааха от отречения, куфра и подчинения Шайтаану.

И Аллааху ведомо лучше.

Шейкх 'Абд ал-Рахмаан аль-Барраак, Маджаллат аль-Да'уа, Мухаррам,