Проявление милосердия (ихсан) при закалывании животного
Сообщается, чтоШаддад бин Аус, да будет доволен им Аллах, сказал: "Посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах предписалпроявлять милосердие1 во всём, и поэтому если вам придётсяубивать, то проявляйте милосердие (при выборе) способа убийства, а еслистанете закалывать животное, то проявляйте милосердие и (при выборе)способа закалывания, и пусть каждый из вас хорошо наточит свой нож,чтобы не доставлять животному мучений»”. Муслим.
"Ихсан” бывает двух видов. "Ихсан” в поклонении Творцу состоит в том,чтобы поклоняться Ему так, будто видишь Его, а если Его не видишь, то,помня о том, что Аллах видит тебя. И это подразумевает стараниеискренне и полностью соблюдать права Аллаха. Понятие "ихсан” применимотакже и по отношению к правам всего живого.
Аллах Всевышний сказал: «Ипоклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним, и (делайте) доброродителям, родственникам, сиротам, нуждающемуся, соседу, как состоящему(с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу, и путнику2, и тем, кто вам принадлежит3» "Женщины”, 36.Таким образом, Аллах повелел оказывать благодеяния всем тем, ктоупомянут в этом аяте. Это веление подразумевает проявление доброты имилосердия ко всем людям и к животным, в том числе и в тех случаях,когда тебе приходится лишать их жизни, и именно поэтому посланникАллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…и поэтомуесли вам придётся убивать, то проявляйте милосердие (при выборе)способа убийства…» Так, если кто-нибудь заслуживает смерти, этогочеловека следует казнить, не обезображивая его.
Пророк, даблагословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…а если станетезакалывать животное, то проявляйте милосердие и (при выборе) способазакалывания…», и здесь речь идёт о том, как именно будет проходитьумерщвление, в связи с чем Пророк, да благословит его Аллах иприветствует, также сказал: «…и пусть каждый из вас хорошо наточит свойнож, чтобы не доставлять животному мучений». Но если рабу Аллаха веленопроявлять милосердие даже по отошению к заслуживающему смерти человекуи к животному, которое он собирается заколоть, то что же говорить овсех тех, кто в подобном положении не находится?!
Знай, чтопроявление доброты и милосердия, которого человеку веленопридерживаться, бывает двух видов. Первый из них является обязательными заключается в проявлении справедливости и соблюдении всего того, чеготы должен придерживаться по отношению к людям. Второй относится кобласти желательного и состоит в совершении чего-либо сверх этого, чтосвязано со стремлением человека, совершающего те или иные действия, илиоказывающего помощь другим, или занимающегося обучением, илинаправляющего других к тому, что принесёт им благо в их религиозных илимирских делах, принести пользу людям. Награда за совершение всегоодобряемого шариатом равна награде за садаку, а поэтому садакой иблагодеянием является всё, что приносит людям радость, и всё, чтоустраняет ненавистное им, и всё, что ограждает их от того, что им ненравится.
Таким образом, "ихсан” есть совершение любых действий,приносящих пользу любому живому существу, что же касается различиймежду совершающими подобные действия, то они определяются степеньюважности действия, тем, насколько оно было полезным, степенью веры иискренности человека, который совершил это действие и мотивами,побудившими его к совершению этого.
К числу величайших видов"ихсана” относится оказание благодеяния тому, кто сказал или сделалтебе что-нибудь дурное, ведь Аллах Всевышний сказал: «…отражайже (дурное) тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет какблизкий друг. Не будет наделён этим никто, за исключением проявлявшихтерпение, и не будет наделён этим никто, кроме обладающих великимуделом.»"Разъяснены”, 34 – 35.
Старающийся творить добро получит от Аллаха доброе воздаяние, ведь Аллах Всевышний сказал: «Разве станет воздаянием за благо что-нибудь, кроме блага?» "Милостивый”, 60.
Аллах Всевышний также сказал: «Тем, которые совершали благие дела, – благое и с придачей4…» "Йунус”,26.
Аллах Всевышний также сказал: «Тем, которые творили добро в мире этом, (уготовано) добро (в мире вечном)…» "Толпы”, 10.
Аллах Всевышний также сказал: «Поистине, милость Аллаха близка к творящим благое!» "Преграды”, 56.
Под чистосердечными (мухсинуна) здесь имеются в виду и люди, искренне поклоняющиеся Аллаху, и те, кто оказывает благодеяния рабам Аллаха.
Кроме того, Аллах Всевышний обязывает Своих рабов к такому проявлению"ихсана”, как справедливость, и побуждает их быть более милосерднымидруг к другу. Аллах Всевышний сказал: «И не забывайте о благожелательности друг к другу.» "Корова”, 237.Это значит: сделайте основой взаимоотношений между собой милосердие идобро и не добивайтесь того, что положено вам по праву с излишнейнастойчивостью; облегчайте, а не создавайте затруднения, и проявляйтеснисходительность, покупая и продавая, выплачивая долги и требуя ихвыплаты. Тому, кто будет неуклонно придерживаться этого, уготовановеликое благо, а Аллах знает об этом лучше.
________________________
1Понятие "ихсан" является многозначным, а поэтому в зависимости отконтекста переводится по-разному. Если речь идёт об Аллахе, то под этимподразумевается чистосердечное и искреннее поклонение Аллаху,противопоставляемое поклонению лицемерному, по отношению же ко всемупрочему понятие "ихсан” подразумевает совершение благодеяния, доброеотношение, проявление милосердия и т.д.
2 Например, тому, кто является спутником во время путешествия, работает или учится вместе с человеком и т.д.
3 То есть вашим невольникам.
4 Здесь имеется в виду, что в Раю этим людям будет дарована возможность взирать на лик Аллаха.
Шайх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди, "Радость сердец благочестивых".
URL статьи:http://sawab.info/content/view/880/1/
