Сидение для отдыха (джальсат аль-истираха)
Затем «он выпрямлялся сидя [налевой ноге, прямо, пока каждая кость не возвращалась на своё место]»[1].
[1] Аль-Бухари и Абу Дауд. Учёным-правоведам это сидячее положениеизвестно как «джальсат аль-истираха» (сидение для отдыха). Имам аш-Шафи‘иподдерживал это. Как сообщается в книге «Ат-Тахкик» (1/111) Имам Ахмад такжевысказывался в пользу «джальсат аль-истираха», а он был широко известен тем,что настаивал на соблюдении Сунны, которой ничто иное не противоречит. Ибн Ханисообщил в книге «Маса’иль аль-Имам Ахмад» (стр. 42) следующее: «Я видел, какАбу Абдуллах (имам Ахмад) иногда опирался на свои руки при вставании длясовершения следующего рак‘ата, а иногда выпрямлялся сидя и (лишь) затемвставал». Этому взгляду также отдавал предпочтение имам Исхак Ибн Рахавайх,который сказал в книге «Маса’иль аль-Марвази» (1/147/2): «Пример опираться наруки при вставании был подан Пророком (да благословит его Аллах иприветствует), будь (молящийся) стариком или юношей». См. также «аль-Ирва’»(2/82/3).
