Очищение от наджасы (от нечистот)
Очищение тела и одежды
Если на одежду или тело попали нечистоты, то нужнообязательно вымыть их водой пока они не очистятся от нечистот. Особенно этокасается видимых нечистот, таких как, например кровь. Если после мытья остаетсякакое-либо пятно, которое трудно удалить, то в этом нет ничего страшного. Еслинечистоты невидимы, как, например, моча, то их достаточно вымыть даже один раз.
Передают,что Асма бинт Абу Бакр, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, рассказывала, чтооднажды (какая-то) женщина пришла к Пророку, даблагословит его Аллах и да приветствует, и сказала:
? ?????? ???? ????? ?? ?? ????? ??? ???? ?? ? ???? : (???? ) ?? ????? ?????? ? ?? ????? ?? ???? ??? ? ???? ????
«Нашиодежды (иногда) пачкаются менструальной кровью. Что нам следует сделать с ними?"Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Она должна поскаблить ее,постирать в воде и прополоснуть, и только после этого может совершать в нейнамаз». Этотхадис передали аль-Бухари и Муслим.
Если нечистоты попадут на подол одежды женщины, то их удаляет пыль(поскольку, обычно одежда женщины волочится). Одна женщина сказала Умм Саламе,да будет доволен Аллах ими обоими: «Моя одежда волочится по земле, даже если япрохожу по месту, где есть грязь. Что же мне делать с этим?» Она ответила: «ПосланникАллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
? ????? ?? ???? ? ???? ???? ???? ????
«Очищает ее (одежду) то, что за ней[1]». Этот хадиспередали Ахмад и Абу Дауд.
Очищение земли (грунта)
Если на земле (грунте) есть нечистоты, то его очищают, поливая на неёводу. Доказательством этого служит хадис АбуХурайры, да будет доволен им Аллах:
? ??? ?????? ???? ?? ?????? ???? ???? ????? ?????? ?? ????? ????? ??? ???? ???? ???? : ???? ??????? ??? ???? ???? ?? ??? ?? ????? ????? ? ????? ????? ?????? ??? ?????? ?????? ? ???? ??????? ??? ?????
«(Однажды) один бедуин встал и начал мочиться в мечети. Людизахотели ему помещать, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,сказал «Оставьте его! Налейте воды на то место, куда он помочился. Поистине, выпосланы не для того, чтобы усложнять, но посланы облегчать». Этот хадис передали«пятеро», исключая Муслима.
Она также очищается высыханием и также очищается то, что связано снею, наподобие дерева и строения.
Абу Кулаба сказал: «Высыхание земли – (это и есть) её очищение».
’Аиша, да будет доволен ее Аллах, сказала: «Чистота земли в еёвысыхании». Этот хадис передал Ибн Абу Шейба. Безусловно, это относится кжидким нечистотам. Если же нечистоты являются твердыми, то земля очиститсятолько тогда, когда удалят нечистоты или когда их состав (структура) изменится.
Очищение масла и подобных веществ
Ибн ’Аббас передал от Маймуны, да будетдоволен ею Аллах, что посланника Аллаха, да благословит его Аллах и даприветствует, спросили о мыши упавшей в масло и он, да благословит его Аллах ида приветствует, ответил:
? ?????? ? ??? ????? ??????? ????? ????? ? ???????????
«Выкиньтемышь и (то масло, котороебыло)вокруг него, а оставшееся можете есть». Этот хадис передал аль-Бухари. Аль-Хафиз сказал: «Ибн’АбдульБарр передал, что существует согласованность(мнения ученых), что если мертвое животное упадет в твердое вещество, то,следует выбросить то, на что упало это (животное), и выяснить что остальные части тела (мертвечины) недотрагивались до оставшегося места. Что же касается жидких веществ, то в этоммнения расходятся. Большинство (ученых) полагают, что вся жидкость становитсянечистой. (Однако) Аз-Зухри, Аль-Ауза’и и некоторые другие не согласны с этим».[2]
Очищение кожи мертвых животных
Кожа мертвых животныхочищается при дублении, как изнутри, так и с наружи. Это основано на хадисе отИбн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, в котором говорится, чтопосланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
? ??? ??? ?????? ??? ???? ???? ???????
«Есливыдубить шкуру животного, то она становится чистой». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Очищение зеркал и подобных вещей
Зеркала, ножи,сабли, а также ногти, кости, стекла, окрашенная посуда и другие (вещи) сгладкой поверхностью, не имеющие отверстий очищаются простым вытиранием,которое не оставляет после себя следов нечистот. Сподвижники Пророка, да будетдоволен им всеми Аллах, совершали намаз, имея при себе сабли запачканныекровью, и они очищали их простым вытиранием.
Очищение обуви
Обувь, оскверненная нечистотами очищаетсявытиранием о землю, пока не отойдут следы нечистот.
Абу Хурайра рассказывал,что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
? ??? ??? ????? ????? ????? ??? ?????? ?? ???? ? ??????? ????
«Есликто-либо из вас наступит подошвой (обуви) на грязь, то земля ейочищение». Этот хадиспередал Абу Дауд. В другой версии этого хадиса сообщается: «Если кто-нибудь из васнаступит на грязь своей обувью, то земля ей очищение». То есть: пусть очистит свою обувь, вытирая о землю.
Передают со слов АбуСа’ида, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
? ??? ??? ????? ?????? ?????? ????? ?????? ????? ? ?????? ???? ??????? ?????? ?? ???? ????? ? ???? ???? ???? ????
«Еслипришел кто-нибудь из вас в мечеть, то пусть перевернет свою обувь и посмотритна нее, если увидит грязь, то пусть вытирает о землю и пусть молится в ней». Этот хадис передали Ахмад и Абу Дауд.
Обувь - это то, что часто сталкиваетсяс нечистотами. Ее дозволено очищать вытиранием, сравнив с подмыванием, (приотсутствии воды). Это заслуживает большего снисхождения, чем подмывание, таккак последнее может иметь дело с нечистотами (только) два или три раза втечение дня.
Полезные замечания, в которыхчасто нуждаются
1. Веревка,использованная для подвешивания одежды с нечистотами, которая очищается солнцемили ветром, можно позже использовать и для чистой одежды.
2. Если какая-тожидкость попадет на (одежду или тело человека) и он не знает вода это или моча,то ему нет необходимости разузнавать об этом. А если он спросит кого-то, то тотне обязан ему сообщать об этом, если даже, и знает, что это нечистоты. В этомслучае человеку нет необходимости стирать свою одежду.
3. Если человекнайдет какую-то влажность на своем теле или одежде ночью, и он не знает что этотакое, то он не обязан нюхать его или выяснять что это может быть.
Сообщают, что ’Умар,да будет доволен им Аллах, (как-то) проходил под водосточным желобом и на него стекла из неговода, и он обмок. С ним был его товарищ, который спросил владельца этогожелоба: «О хозяин! А вода из твоего желоба была чистой?» И 'Умар, да будетдоволен им Аллах, сказал: «О хозяин, не отвечай ему!» и они пошли дальше.
4. Одежду, накоторую попала грязь с улицы, нет необходимости стирать.
Камйал ибн Зийадсказал: «Я видел как ’Али, да будет доволен им Аллах, шел по грязи (во времяили после) дождя. Затем он зашел в мечеть и начал молиться, не помыв свои ноги».
5. Если человекзакончил намаз, и затем увидел незначительное количество нечистот на теле илиодежде, которые он не видел ранее, или он знал об этом, но забыл, или не забылоб этом, но у него не было возможности их удалить, то в этом случае намазкоторый он уже совершил, является действительным и нет необходимости егоповторять. Это утверждение поддерживается высказыванием Всевышнего Аллаха:
? ?????????????????? ??????? ?????? ??????????? ???? ??????? ???? ?????????????????????? ?
«Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы невознамерились совершить такое в сердце» Сура «аль-Ахзаб», 5. Подобную фетву выносили многие сподвижники(ПророкаМухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует) и их последователи.
6. Если человек не может установить на какой части его одежды находятсянечистоты, то он должен постирать всю одежду, поскольку только так можноузнать, что одежда действительно является чистой. Этоотносится к правилу: «Если какое-либо обязательное (действие) невыполнимополностью кроме как, совершив другое действие, то (совершение) данногодействия также становится обязательным».
Если человек не знает,какая из его одежды чистая, а какая оскверненная, то он должен выяснить это исовершить намаз один раз в одной из своих одежд. Это подобно вопросу овыяснении направления киблы. Не важно, каково было количество чистой одежды -много или мало.
[1] То есть: после того, как одежда соприкоснулась с грязью, она вновьсоприкасается с землей в другом месте, где нет грязи, что и становитсяочищением для нее. (Прим. Пер.)
[2] Они (то есть те, которые не согласились с мнениемостальных), сравнивают жидкие вещества с водой, и полагают, что если этамертвечина или нечистота не изменила данное вещество в своем цвете, запахе иливкусе, то данное вещество остается чистым). Этого мнения придерживались Ибн’Аббас, Ибн Мас’уд и аль-Бухари, и это (мнение является) верным.
