Действия, которые нарушают омовение

????? ??????

 

Омовениенарушает выделения  из половых органов(как мужчины, так и женщины) или заднего прохода. Из этого упомянем:

1) Все, что выходит двумя путями:

В число таких выделений входят следующие:

1) моча

 

2) экскременты,

Аллах Всевышний сказал:

 

?. . . ?? ??? ??? ???? ?? ?????? . . ?

 

«... есликто-либо из вас пришел из уборной...», это -доказательство того, что такое действие обязывает совершить омовение заново. 

 

3) выход газов из заднегопрохода.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланникАллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

? ?? ???? ???? ???? ????? ??? ???? ??? ????? ?

 

«Аллах не принимает молитву того из вас, который  осквернился, пока он не совершит омовениезаново». (Один) человек из Хадрамаута спросил Абу Хурайру:

«А что значит «осквернился», о Абу Хурайра?» Он ответил: «Тихоеили громкое испускание ветров». Текст хадиса согласован.

 

Он, да будет доволен им Аллах, также сообщил что, посланникАллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

? ??? ??? ????? ?? ???? ???? ????? ???? ???? ??? ?? ???? ? ??? ????? ?? ?????? ??? ???? ???? ?? ??? ???? ? ???? ???? .

 

«Если кто-то  из вас почувствуетбеспокойство в животе и не уверен, выпустил он газы или нет, так пусть не покидает мечеть, если он не услышит звук илине почувствует   запах». Этот хадис  передал Муслим.

Слышать звук или чувствовать запах газа  - не является условием нарушения омовения.Здесь имеется в виду, что нужно быть уверенным, что что-то вышло.

 

4, 5, 6)  «аль-Мани», «аль-Мазьи» и «аль-Вадьи»

Относительно «аль-Мазьи», посланник Аллаха, да благословит егоАллах и приветствует, сказал:

 

? ??? ?????? ?

 

«Совершайте после него омовение».

 

Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Что же касается «аль-Мани», то это требует купания».

А относительно «аль-Мазьи» и «аль-Вадьи», он сказал:

«Помой свои половые органы и совершай (такое же) омовение (какоеты совершаешь для) молитвы». Этот хадис передал имам аль-Байхаки  в книге «ас-Сунан».

 

2. Глубокий сон, во время которого человек отключается от внешнейсреды

Если человек не держал свое седалище прижатым к полу во время сна,то ему следует совершить омовение (заново).

Передают, что Сафван ибн ’Асал, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

 

? ??? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ?????? ??? ??? ??????? ???? ?????? ????? ???? ???????? ??? ?? ????? ? ??? ?? ???? ???? ????  ? ???? ???? ???????? ???????? ????? .

 

«Во время поездки, посланник Аллаха, да благословит его Аллах иприветствует, велел нам не снимать кожаные носки в течение трех дней и ночей,если мы не были в большом осквернении[1]». Этот хадиспередали Ахмад, ан-Насаи и ат-Тирмизи, который подтвердил его достоверность.

Если во время сна ягодицы были плотно прижаты к полу  ни на что не опираясь, то заново омовениесовершать не нужно. Об этом говорится в хадисе от Анаса, да будет доволен имАллах, который сказал:

«Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах иприветствует, задерживались в мечети ожидая вечернюю молитву (??????) пока не начинали кивать головами вверх ивниз (от сонливости и сна), после чего становились на молитву необновляя омовение». Этот хадис передали Аш-Шафи’и, Муслим, Aбу Дауд иат-Тирмизи.

В той версии этого хадиса, которую передал ат-Тирмизи от Шу'бысказано:

«Я  видел сподвижниковпосланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спящих дотакой  степени, что можно было слышатьхрап некоторых из них, но они становились после этого на молитву не совершая (нового)  омовения».

(’Абдуллах) ибн аль-Мубарак сказал: «По нашему мнению, в это времяони сидели».

 

3. Потеря сознания

(У того, кто) потерял сознание нарушается омовение независимо отпричины этого: безумия, ослабевания, опьянения, или из-за воздействия лекарств.Также не имеет значения сколько времени продолжалось это, плотно ли он сидел наземле или нет, и так далее. В таком состоянии человек отключается от внешнейсреды более чем во время сна. У ученых единое мнение по этому вопросу.

4. Прикосновение к половым органам руками, без какого либо препятствия  между ними

Передают со слов Йусры бинт Сафван, да будет доволен Аллах имиобоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

? ?? ?? ???? ??? ??? ??? ?????  ?  ???? ?????? ????????????

 

«Пусть не молится тот, кто коснулся половых органов, пока несовершит омовение». Этот хадис передали «пятеро», а ат-Тирмизи подтвердил егодостоверность. Аль-Бухари сказал, что это наиболее достоверное сообщение на этутему. Этот хадис передали также Малик, аш-Шафи’и, Ахмад и другие. Абу Дауд  сказал: «Я спросил у Ахмада: «Но хадис отЙусры ведь недостоверный?!» Он сказал: «Конечно он достоверный».

В той версии этого хадиса, которую передали Ахмад и ан-Насаи,говорится:

«Йусра слышала как Пророк, да благословит его Аллах иприветствует, говорил:

 

? ?????? ?? ?? ????? ? 

 

«Совершить омовение следует тому, кто коснулся своих половыхорганов».

Здесь это носит общий характер и относится к прикосновению, как к собственным,так и к чужим половым органам.

 

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк,да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

? ?? ???? ???? ??? ??? ??? ???? ??? ? ??? ??? ?????????? ? ???? ???? ???? ???? ??????? ??????? ???? ??? ????

 

«Кто коснулся половых органов без какого либо препятствия[2] должен совершитьомовение». Этот хадис передали Ахмад, Ибн Хиббан  и Аль-Хаким, который расценил его какдостоверный так же, как и Ибн ’Абдул Барр. Ибн ас-Сакин сказал: «Этот хадис -лучшее, что было передано на эту тему».

В той версии этого хадиса, которую передал аш-Шафи’и говорится:

 

? ??? ???? ????? ???? ??? ???? ? ??? ????? ????? ????????? ?

 

«Если кто-нибудь из вас коснется своих половых органов без какоголибо препятствия между ними, то он должен совершить омовение».

 

’Амр ибн Шу’айб передал от своего отца и деда, да будет доволенАллах ими всеми:

 

? ???? ??? ?? ???? ??????? ? ????? ????? ??? ???????????? ? ???? ????

 

«Любой мужчина, прикоснувшийся к своим половым органам, пустьсовершит омовение. И пусть совершит омовение любая женщина, которая коснетсясвоих половых органов». Этот хадис передал Ахмад.

Ибн аль-Каййим сказал: «Аль-Хазими сказал: «Цепочка (рассказчиковэтого хадиса) является достоверной».

Ханафиты считают, что прикосновение к половым органам  не нарушает омовение. Они опираются на хадис,в котором говорится, что один человек спросил Пророка:

«Должен ли совершить омовение тот, кто коснется своих половыхорганов?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

 

? ?? ? ???? ?? ???? ??? ? ???? ?????? ? ????? ??? ????

 

«Нет, это же часть (вашего тела)». Этот хадис передали «пятеро»,а Ибн Хиббан подтвердил его достоверность. Ибн аль-Мадини сказал: «Этот хадис лучше чем хадис от Йусры».