Предписано ли женщине совершать полное омовение по пятницам?

Вся хвала Аллаху.

Во-первых:
Совершение полного омовения по пятницам являетсямустахабом (поощряемым), но не обязательным, согласно большинствуученых, несмотря на то, что некоторые из них считали омовениеобязательным.

Во-вторых:

Гусль предписан для тех, кто отправляется на пятничную молитву, мужчина это или женщина. Хотя обращение в аяте идет к мужчинам:
«Оте, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, тоустремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучшедля вас, если бы вы только знали» (62:9)

Но, если женщинаотправляется на пятничную молитву, то обязательно для нее совершатьполное омовение и соблюдать другие нормы этикета пятницы.
ИбнХиббан посвятил главу в своем Сахихе этому: «Является мустахабом дляженщины совершать гусль для Джумы (пятничной молитвы), если онапосещает ее». Затем, он привел хадис от Усмана ибн Вагид аль Умари отНафи от ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословитего Аллах и приветствует) сказал: «Кто приходит на пятничную молитву,мужчина или женщина, тому следует взять полное омовение!»
Достоверностьхадиса согласована, кроме слов «мужчина и женщина». Эта добавка былапередана ибн Хузайма, ибн Хиббаном и аль Байхаки в аль Сунане, и былиразногласия относительно достоверности этого.
Он был оценен как сахих имамом ан Навави в аль Маджму (4/405) и ибн Мулаггином в аль-Бадр аль-Мунир (4/649).
Аль Хафиз ибн Хаджр сказал в аль-Фатх (2/358):
«Согласносообщению от Усмана ибн Агиди от Наафи, которое передано от Абу Авана,Ибн Хузаймы и ибн Хиббана в своих сахихах: «Кто отправляется напятничную молитву, мужчина или женщина, пусть совершит полное омовение,и кто не приходит (на пятничную молитву) не должен совершать полногоомовения», и передатчики заслуживают доверия (сигат). Но аль Базарсказал: «Я опасаюсь, что есть слабость в памяти (wahm) у Усмана ибнАгида.
То, относительно чего аль Базар высказывал опасения(относительно слабости памяти Усмана аль Агиди), было однозначноутверждено Абу Давудом, автором Сунана.
Абу Убайд аль Аджурисказал: «Я спросил Абу Давуда о нем и он ответил: «Он слабый (даиф)» Ясказал: «Но Аббас ибн Мухаммад передал от Яхья ибн Маина, что онзаслуживает доверия» На что, он ответил: «Он слабый (даиф). Он передал,что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ктопридет на пятничную молитву, мужчина или женщина, тому следует взятьполное омовение», но мы не знаем, чтобы кто-то кроме него говорил обэтом. Tahdheeb al-Kamaal, 19/505
Альбани однозначно заявил о том,что это является прибавкой, и считается слабой, как об этом сказано вal-Silsilah al-Da‘eefah (8/430).

Мнение, о том, что женщинеследует взять полное омовения для пятничной молитвы поддерживаетсясообщением от Ибн Абу Шайба в Мусаннафе от Убайды бин Наиля, которыйсказал: «Я слышал от ибн Умара и дочери Сад ибн Аби Ваккаса: «Кто извас (женщин) приходит на пятничную молитву, тому следует взять полноеомовение». Похожее сообщение было передано от Тауса и было передано отШагига, что он приказывал своей семье, мужчинам и женщинам, совершатьполное омовение по пятницам. См. al-Musannaf (2/9).

Совершениеполного омовения перед пятничной молитвой нужно для очищения и дляпредотвращения неприятного запаха от людей. Поэтому, женщины такжесовершают полное омовение, если они желают принять в ней участие.
АльХафиз сказал в аль Фатхе: аль Зайн ибн Аль Мунир сказал: «И передано отМалика, что посещающие пятничную молитву, помимо мужчин, если онизаранее намереваются получить благо, то предписано для них совершениеполного омовения и выполнение этикета пятницы, но если же они зашли напятничную молитву в последний момент, то нет»

Ан Навави сказал в аль Маджму (4/405):
Совершениеполного омовения по пятницам – это сунна, а не обязательное в томсмысле, что не совершение полного омовения является грехом и нетразногласий относительно мнений среди нас. В вопросе о том для кого этоявляется сунной существует четыре мнения, но правильное мнениеподтвержденное текстом и которое считается автором и большинствомследующее: это является сунной для того, кто желает посетить пятничнуюмолитву, для мужчины или женщины, ребенка или путешественника, раба иостальных по причине внешнего смысла хадиса от ибн Умара и потому чтоцелью является чистота, и они все равны в этом вопросе.
Но это неявляется сунной для того, кто не намеревается посещать (пятничнуюмолитву), даже если он один из тех, кому следует посетить молитву. Иэто следует из смысла хадиса и потому что отсутствует сама причина; ипо причине хадиса ибн Умара, согласно которому Пророк (да благословитего Аллах и приветствует) сказал:
«Кто отправляется на пятничнуюмолитву, мужчина или женщина, пусть совершит полное омовение, и кто неприходит (на пятничную молитву) не должен совершать полного омовения»

Передан от Байхаки с этими словами и с достоверным иснадом»

И Аллаху известно лучше.