Не молиться за тем, кто разговаривает (или спит)

Пророк (салаллаху алейхи уа салям) запретил это, сказав: "Не молитесь позади того, кто спит или разговаривает". (передал Абу Дауд, 694; Сахих аль-Джами, 375, он сказал что хадис - хасан)
Этопотому, что тот, кто разговаривает, будет отвлекать молящегося своимразговором, а тот, кто спит, может своим видом отвлечь молящегося.
Аль-Хаттаби (рахимухулла) сказал: "Чтокасается моления за говорящим, то аш-Шафаи и Ахмад ибн Ханбаль считалиэто макрухом, потому что его разговор может отвлечь молящегося от егомолитвы". (Авн аль-Мабуд, 2/388)
Относительно запрета намоление позади спящего, целый ряд ученых считали, что доказательствоэтому были слабы (включая Абу Дауда в Сунан, Китаб ас-Сала, Тафри Абвабаль-Витр, Баб ад-Дуа, и Ибн Хаджара в Фатх аль-Баои, Шарх Баб ас-Салахалф ан-Наим, Китаб ас-Сала)
Аль-Бухари (рахимухулла) привел хадис от Айши с своем Сахихе, Баб ас-Сала халф ан-Наим: "Пророк (салаллаху алейхи уа салям) молился, в то время когда я лежала перед ним на его постели…". (Сахих аль-Бухари, Китаб ас-Сала)
Муджахид,Тавус и Малик считали макрухом молиться лицом к тому, кто спит, чтобыон не отвлек своим видом молящегося. (Фатх аль-Бари)
Если нет такого риска, то не макрухом является молиться позади того, кто спит. И Аллах знает лучше.