Получит ли награду за пост ‘Ашура тот, чьё намерение поститься возникло уже в течение этого дня?

Слово «изан» (в таком случае; при таких обстоятельствах) указывает на настоящее время (заман аль-хадыр), а это доказывает, чтонамерение на соблюдение дополнительного поста может быть сделано втечение самого дня поста. Что же касается обязательного поста, то онбудет действительным, только если намерение возникнет ночью. Согласно хадису: «Кто до зари не вознамерится соблюдать пост, у того не будет поста!»

Абу Дауд (№ 2454) и ат-Тирмизи (№ 726). Аль-Альбани назвал его достоверным в «сахих аль-джами’» (№ 6535).

В этом хадисе говорится об обязательном посте.

Всоответствии с этим, Ваш пост является правильным. Что же касаетсяполучения награды за пост, то тут уже возникает вопрос, получит личеловек награду за весь день поста, или только за то, что он соблюдал смомента возникновения намерения? Шейх аль-‘Усаймин (да помилует егоАллах!) сказал:

«У ученых есть два мнения по этому поводу.Согласно первому мнению, он вознаграждается от начала дня, так как пошари’ату пост начинается с началом дня.

Согласно второму,вознаграждение за пост будет иметь место только с момента изъявленияжелания на его соблюдение. Так, если намерение поститься у человекавозникнет только к полудню, то он получит награду за пол дня поста. Этомнение является правильным, так как Пророк (мир ему и благословениеАллаха!) сказал: «Поистине, дела [оцениваются] по намерениям, ипоистине, каждый человек [получит лишь то, что] он намеревался[обрести]!» А так как такой человек не имел намерения соблюдать пост доопределённого времени дня, его награда будет исчисляться с моментапринятия им этого решения.

Исходя из преобладающего мнения, еслибы пост был связан с такими днями как понедельник, четверг, белые дни(«айам аль-бид» – 13, 14 и 15 числа каждого месяца) или три дня каждогомесяца, а намерение у человека возникло бы в течение одного из этихдней, то поистине, не получит он специфическую награду соответствующегодня».

«Шарх аль-мумти’», 6 / 373.

Этоправило распространяется на того, кто принял решение соблюдать пост‘Ашура после появления зари. Его не постигнет награда, вытекающая изпоста ‘Ашура, в виде искупления за целый год, по причине того, чтонельзя сказать, что он постился весь День ‘Ашура, так как он постилсятолько часть его – с момента принятия решения. Однако он получит общуюнаграду поста в месяце Аллаха Мухарраме, «который является самымдостойным для поста после Рамадана» (Муслим, № 1163).

Вероятно,что одной из основных причин, по которой Вы, и многие другие люди,заранее не знаете о наступлении Дня ‘Ашура – да и белых дней –является, как Вы уже упомянули, использование григорианского календаря.Возможно, что упущения такого рода достоинств подтолкнут Вас и всех, когоАллах облагодетельствовал правильным руководством, использовать лунныйкалендарь хиджры – тот, который узаконил Аллах для Своих рабов иодобрил для Своей Религии. Необходимо использовать его хотя бы вмасштабах личных дел и взаимоотношений друг с другом, для того, чтобывозродить этот календарь и то, о чём мы упоминали наряду с ним, прирассмотрении различных шари’атских вопросов, а также для того, чтобыотличаться от людей Писания, от которых нам предписаноотличаться, чтобы не походить на них в их обычаях и в характеризующихих особенностях, а главным образом, потому что лунный календарьиспользовался прежними народами – соотечественниками Пророков, чтоможно понять из хадиса, объясняющего причину, по которой иудеипостились День ‘Ашура, – а это день, определяемый путём исчислениялунных месяцев. [Иудеи сказали,] что это день, в котором Аллах спасМусу, что доказывает, что они использовали лунный календарь, а неевропейский солнечный.

«Шарх аль-мумти’», 6 / 471.

Возможно,Аллах всё же обратит во благо те упущения специфических наград, чтодопустили Вы и те, кто разделяет Ваш энтузиазм. Просим Аллаха, чтобы Оннаделил нас Своей милостью и воздаянием, и помог нам вспоминать Его иблагодарить!