Разница между усыновлением и опекой

Вопрос:

Многобеженцев приезжают в США из Косово, их опекают христианскиеорганизации. Некоторые братья хотят помочь сиротам, чтоб те жили в ихдомах и кормить их. Ученые здесь говорят, что усыновлять – это харам висламе, и они отговаривают людей от того, чтоб те брали сирот подопеку. Вопрос в том, разрешается ли нам в исламе усыновлять сирот, еслине менять их фамилию и не считать ребенка своим?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Существует разница между усыновлением и опекой сирот.

1) Усыновление- означает, чточеловек берет сироту и делает его подобно своему ребенку, называет егосвоим именем, и этому приемному не разрешается жениться на дочеряхчеловека, и сыновья приемного отца считаются ему как браться и егодочери считаются как сестры, и сестры отца считаются как его тети и т.п.

Это было одним из обычаев времен Джахилийи,и некоторые Сахабы носили имена своих приемных отцов, как это было саль-Микдаад ибн аль-Асвадом, имя его настоящего отца было ‘Амр, но онзвался ибн (сын) аль-Асвад, по имени мужчины, который усыновил его.

Этотобычай также имел место быть в ранний исламский период, пока Аллах незапретил это, как мы помним из всем известной истории. Зайд ибн Хаарисазвали Зайд ибн Мухаммад, он был мужем Зайнаб бинт Джахш, а потом Зайдразвелся с ней.

Передается, что Анас сказал: «Когдапериод идда у Зайнаб подошел к концу, посланник Аллаха (салаллахуалейхи ва салам) сказал Зайду ибн Харису: «Скажи и сообщи ей обо мне(что я хочу жениться на ней)». И он пошел к ней и нашел ее замешивающейтесто. Он сказал: «О Зайнаб, благая весть. Посланник Аллаха хочетжениться на тебе. Она ответила: «Я не предприниму ничего, пока непосоветуюсь с Господом». И затем она пошла к своему молитвенному месту,затем Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва салам) пришел и зашел к ней.

Относительно этого случая Аллах ниспослал слова (перевод смысла):
Вотты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость(Зейду, сыну Харисы): «Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха». Тыскрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей,хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его. Когда жеЗейд удовлетворил с ней свое желание (вступил с ней в половую близостьили развелся с ней), Мы женили тебя на ней, чтобы верующие неиспытывали никакого стеснения в отношении жен своих приемных сыновейпосле того, как те удовлетворят с ними свое желание. Веление Аллахаобязательно исполняется![ аль-Ахзааб, 33:37]

Передано Муслимом, 1428

2)Аллах запретил усыновление потому что это приводит к утере знаний ородословной людей, а нам было приказано сохранять родословную.

Передается от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он слышал как Пророк (салаллаху алейхи ва салам) сказал: «Человек,который умышленно называет себя не именем своего отца совершает куфр.Кто бы не претендовал, что он принадлежит к людям, с кем он не имееткровной связи, пусть займет свое место в Огне»(аль-Бухари, 3317. Муслим, 61).

Под «совершает куфр» подразумевается, что человек совершает акт неверия (куфра), а не то, что он выходит из лона Ислама.

Этоможет вызвать ненависть и чувство обиды между приемным сыном и детьмиприемного отца, потому что это приведет к тому, что они потеряют нечто,что полноправно является их, и это перейдет приемному ребенкунезаконно, который, как они знают, не имеет прав, как они.

Опека сироты означает, чточеловек берет сироту жить в свой дом, или он обеспечивает его в иномместе нежели его дом, не давая ему свое имя и не запрещая то, чторазрешено, или не разрешая то, что запрещено, как это бывает в случае,когда детей усыновляют.

Напротив, тот, кто опекает сиротусовершает делает великодушный поступок. И не может быть сравнения междутем, кто опекает и тем, кто усыновляет ребенка, потому что в этомбольшая разница между ними – потому что опека – это то, что поощряетсяв Исламе.

Аллах говорит (перевод смысла):
"…Ониспрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Делать им добро - хорошо. Если выобъедините свои дела, то ведь они - ваши братья. Аллах отличаетнечестивца от творящего добро. Если бы Аллах захотел, то поставил бывас в затруднительное положение. Воистину, Аллах - Могущественный,Мудрый».[аль-Бакара, 2:220]

Посланник (салаллаху алейхи ва салам) сказал, что опека сироты означает пребывание с ним вместе в Раю.

Было передано что Сахль ибн Са’д сказал: «ПосланникАллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я и тот, ктоопекает сироту в Раю будут как эти» - и он показал свой указательный исредний пальцы, держа их слегка разъеденеными. (Передано аль-Бухари, 4998)

Носледует отметить, что когда сироты достигают совершеннолетия, онидолжны быть отделены от жен и дочерей опекуна. Не следует с однойстороны делать добро, и с другой зло. Мы также должны заметить, чтотот, кого опекают, может быть девочкой, и она может быть красивой истать привлекательной до полового созревания, и опекун должен следитьза своими сыновьями, чтоб те не впали в совершение запретных вещей сприемным ребенком, потому что это может случиться и
будет причиной неприятностей, с которыми будет трудно справиться.

Мы одобряем то, что наши братья опекают сирот, потомучто это то, что на самом деле редко кто это совершает, за исключениемтех, кого Аллах сделал праведными и сделал их любящими благо и наделилчувством сострадания к сиротам и бедным, особенно к нашим братьям вКосово и Чечне, которые столкнулись с трудностями и испытаниями. Мы просим Аллаха избавить их от страданий.

И Аллах знает лучше.

Ислам Q&A

перевод уммСалих
Источник: http://islamqa.com/en/ref/5201/

Вопрос:

Если человек хочет усыновить ребенка из приюта, разрешается ли тем, кто руководит дать ему то, что он хочет?

Ответ:
Хвала Аллаху.

Усыновление детей бывает двух видов: разрешенное и запрещенное.

Запрещенное – этокогда ребенка усыновляют с тем, чтобы ребенок считался ребенкомприемных родителей и к нему применялись законы как другим детям. Это -недопустимо.

Аллах отменил это в Коране, когда сказал (перевод смысла):

«…не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями». (аль-Ахзааб, 33:4)

Тот вид, который предписан и может быть желательным (мустахааб) - этокогда к ребенку проявляется доброта и ему дается праведное религиозноевоспитание и указывается верный путь, обучая его тому, что принесет емупользу в этом и будущем мирах.

Нонедопустимо отдавать ребенка людям, если только они не известны какзаслуживающие доверия, соблюдающие религию и обладающие хорошим нравом,которые будут заботиться об интересах ребенка. Человек, берущий подопеку также должен быть местным жителем, так, что он не увезет ребенкав страну, где его пребывание приведет к потере соблюдения религиозныхобязанностей в будущем.

Если эти условиясоблюдаются и по отношению к приемному ребенку и принимающему родителю– тогда нет ничего неверного, чтоб передать ребенка (найденыша), чьепроисхождение неизвестно.

Да сохранит вас Аллах.

Из Фатаауа Самаахат аль-Шейх Мухаммад ибн Ибрахиим (да помилует его Аллах)