О важности выравнивания рядов во время молитвы
ОтНу’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими: «Я слышал, какпосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:"Клянусь Аллахом, либо вы будете выравнивать ваши ряды, либо Аллахпосеет раздор между вами!"» (Бухари)
Вриваяте Муслима: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах иприветствует, выравнивал наши ряды, словно проверял ровность стрел(нашими рядами), до тех пор, пока не увидел, что мы поняли его. В одиндень, он вышел к нам (на молитву) и выравнивал наши ряды, вплоть дотакбира (начала молитвы). В этот момент, он увидел мужчину, грудькоторого выдавалась вперед, и сказал: "Рабы Аллаха! Клянусь Аллахом,либо вы будете выравнивать ряды, либо Аллах посеет раздор между вами!"»
Вэтом хадисе подчеркивается огромная важность выравнивания рядов вколлективной молитве. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,объяснил в нем, что у рабов Аллаха есть две возможности:
1. Идеальное выравнивание рядов во время коллективной молитвы.
2. Раздор и разногласия между теми, кто игнорирует этот приказ.
Либопервое, либо второе! И пророк, да благословит его Аллах и приветствует,поклялся в этом! Сегодня мы видим степень беспокойства некоторых имамовпо поводу ровности рядов, молящихся позади него мусульман, а такжезаботливость самих мусульман по этому поводу. Поэтому, мы имеемразногласия, обиды, бухтан и даже открытую ненависть и вражду междумусульманами, и хочется воскликнуть, "О рабы Аллаха, выравнивайте своиряды, неужели вы не видите подтверждение слов посланника Аллаха , даблагословит его Аллах и приветствует!"
В этом хадисе, в словах«словно проверял ровность стрел» имеется ввиду, что пророк, даблагословит его Аллах и приветствует, настолько полно и идеальновыравнивал их ряды, как будто он хотел выравнивать (подтачивать) стрелыи проверять их ровность рядами сподвижников. Смысл в том, что рядымолящихся за имамом должны быть идеально ровными, без зазоров иискривлений, и имам должен проявить полноценное усердие в том, чтобыэто условие коллективной молитвы выполнялось.
Какую пользу мы извлекаем из данного хадиса :
1.Выравнивание рядов в коллективной молитве является ваджибом, а такжеискривление рядов в молитве является харамом, поскольку в хадисеприсутствует угроза наказания, за не выполнение этого условия.
Однако,есть другие достоверные хадисы, которые смягчают данный хадис, иприводят нас к тому, что выравнивание рядов является сунной, иискривление рядов в коллективной молитве является карахат, т.е.нежелательным. Одним из этих хадисов является хадис от Анас ибн Малика,где сообщается, что выравнивание рядов, является условием полноты изавершенности молитвы.
2. Пророк, да благословит его Аллах иприветствует, проявлял огромную заботу в выравнивании рядов своихсподвижников. Он собственными руками поправлял их в этом. Это говорит отом, что на имаме лежит обязанность выравнивания рядов молящихся заимамом, перед началом молитвы.
3. Пророк , да благословит егоАллах и приветствует, рассердился, когда увидел человека, которыйнарушает порядок в своих рядах. Это налагает на мусульман обязанностьзаботы и проявления усердия в вопросе правильности рядов молящихся.
4. Имаму можно разговаривать, в меру необходимости, между икамой и такбиром, если есть уважительная причина.
Использованная литература: Шарх Умдат аль-Ахкам, Абдуллуха ибн Абдурахмана али Бассами.
www.sawab.info
