Абу Бакр ас-Сиддик (Халиф 11 – 13 гг. х. /632 – 634 гг.)

ПосланникАллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, назвал Абу Бакра“Сиддик” (правдивейший) после ночного путешествия и вознесения, когдатот поверил тому, что говорил пророк, да благословит его Аллах и даприветствует, тогда как многобожники объявили его слова ложью.

АбуБакр сопровождал пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,во время его переселения в Медину, о чём был ниспослан следующий айат:

Все сунниты едины во мнении о том,что достойнейшим из людей после посланника Аллаха, да благословит егоАллах и да приветствует, был Абу Бакр, затем ? Умар, затем ? Усман, азатем ? Али, да будет доволен ими Аллах.

Абу Бакр был мудрымчеловеком, мудрость и самообладание которого особенно ярко проявились вего поведении, когда мусульманская община была поражена известием окончине Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Крометого, сила его личности и политический опыт нашли достойное применениена встрече под навесом рода бану саида.

После избрания халифомАбу Бакр держался крайне скромно и отличался воздержанностью. Обращаяськ людям, принёсшим ему присягу, он, в частности, сказал: «Я получил власть над вами, не являясь лучшим из вас».

Несмотряна прекрасное знание Корана и сунны , глубокое понимание целей иустановлений шариата и тот факт, что Абу Бакр сам выносил фетвы, ончасто обращался за советом к другим сподвижникам. Обычно Абу Бакрсклонялся к проявлению милосердия, примером чего может служить то, чтоон посоветовал не казнить курайшитов, взятых в плен во время битвы приБадре, а принять от них выкуп.

Таким образом,напомнив людям о том, что во время своей болезни Пророк, да благословитего Аллах и да приветствует, велел Абу Бакру проводить молитвы слюдьми, Умар бин аль-Хаттаб использовал это в качестве доказательствапреимущественного права Абу Бакра на то, чтобы стать халифом. ЗатемУмар попросил Абу Бакра протянуть руку, чтобы принести ему присягу.Потом он принёс присягу, и его примеру последовали мухаджиры и ансары,ни один из которых не отказался от этого после того, как Умар указал имна преимущества Абу Бакра перед другими сподвижниками, и все онипоклялись ему в верности. На следующий день Абу Бакр поднялся на минбарв мечети, и присягу ему принесли все остальные.

«Я получил властьнад вами, не являясь лучшим из вас. Если я буду действовать правильно,оказывайте мне помощь, а если поступлю неверно, поправьте меня.Правдивость проявляется в верности, а ложь есть вероломство. Каждыйслабый из вас будет для меня сильным, пока я, с соизволения Аллаха, неверну слабому то, что причитается ему по праву, а каждый сильный из васбудет для меня слабым, пока я, с соизволения Аллаха, не возьму с негодолжное. Если люди откажутся от джихада на пути Аллаха, Он непременнооставит их без помощи, и если разврат получит распространение средилюдей, Аллах непременно поразит бедствием их всех. Повинуйтесь мне,пока сам я буду повиноваться Аллаху и Его посланнику, если же яослушаюсь Аллаха и Его посланника, вы будете вправе не повиноватьсямне».

В этой речи Абу Бакр изложил основные направления своей политики, которые сводились к следующему:

1. Он приравнял себя ко всем остальным людям, заявив, что на него распространяется действие тех же законов, что и на них.
2. Он заявил, что будет придерживаться принципа взаимодействия на основе справедливости.
3. Он призвал придерживаться правдивости и объявить войну лжи.
4. Он заявил о необходимости подавления притеснителей и проявления справедливости по отношению к притесняемым.
5. Он призвал к джихаду на пути Аллаха.
6. Он призвал людей препятствовать распространению разврата в обществе.
7. Он призвал людей подчиняться ему лишь до тех пор, пока сам он не будет нарушать заповеди Аллаха.

1. Незадолго до своей кончины посланник Аллаха,да благословит его Аллах и да приветствует, подготовил к походу на Мутувойско, во главе которого поставил Усаму бин Зайда, да будет доволен имАллах. Усама получил приказ двигаться к границам Шама (старое названиетерриторий, на которых ныне расположены такие страны, как Сирия, Ливан,Иордания и Палестина.) и стал лагерем в аль-Джурфе, где к немуприсоединились виднейшие сподвижники, среди которых был и Умар бинпль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. Однако это войско не покидалоМедину из-за болезни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и даприветствует, и оставалось в своём лагере вплоть до его кончины иприхода к власти Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

Когдадо Медины дошли известия о первых проявлениях вероотступничества, Усамапосчитал, что необходимо выжидать, пока положение не прояснится,особенно с учётом того, что с ним находились многие авторитетные лица.Однако Абу Бакр, настаивавший на том, что Усама должен идти туда, кудаему было велено, отверг все предложения и сказал: «Лучшим началом дляменя станет выполнение веления посланника Аллаха, да благословит егоАллах и да приветствует, и пусть лучше меня унесут птицы, чем я невыполню его!» После этого он попросил Усаму оставить ему Умара. Усамапозволил Умару остаться, после чего двинулся в путь.

Усаманаправился к границам Шама. Во время этого похода он разгромилвероотступников из племени кудаа, которые бежал в Думат аль-Джандаль,Усама же продолжал поход, пока не дошёл до окрестностей Муты. Там онуспешно выполнил свою задачу и через 40 дней благополучно вернулсяобратно с добычей.

2. Военные действия против вероотступников

Вестио вероотступничестве дошли до столицы исламского государства (Медины).Вероотступники подразделялись на три группы. В первую входили те, ктовернулся к идолопоклонству. Во вторую входили люди, которые последовализа теми, кто выдавал себя за пророков. К третьей относились те, ктопродолжал исповедовать ислам, но отрицал обязательность закята, утверждая, что обязательным он был только при жизни Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Дляпереговоров с халифом представители третьей группы направили в Мединуделегацию, члены которой остановились у всех влиятельных сподвижников,за исключением аль-Аббаса бин Абд аль-Мутталиба, да будет доволен имАллах. Некоторые из этих сподвижников, в том числе Умар бин аль-Хаттаб,Абу Убайда бин аль-Джаррах, вольноотпущенник Абу Хузайфы Салим идругие, согласились с предложениями посланцев и стали обсуждать этотвопрос с Абу Бакром. Однако Абу Бакр не принял их предложения ипроизнёс получившие широкую известность слова:

«КлянусьАллахом, даже если они откажутся отдать мне верблюжьи путы, которые ониобычно отдавали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и даприветствует, я непременно стану сражаться с ними и из-за (этих пут)!»

В “Сахихе” аль-Бухари приводится хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

?Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,умер и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал (халифом), а некоторыеиз арабов вернулись к неверию, Умар, да будет доволен им Аллах, спросил(Абу Бакра): «Как же ты можешь сражаться с этими людьми?!¹ Ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Мне было велено сражаться с этими людьми (имеются в виду многобожники),пока они не скажут: “Нет бога, кроме Аллаха”, а кто произнесёт (этислова, тем самым) защитит от меня своё имущество и свою жизнь, еслитолько (не совершит ничего такого, за что его можно будет лишитьимущества или жизни) по праву², и тогда (лишь) Аллах произведёт с ним расчёт”!» (В ответ на это Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно стану сражаться с теми, кто отделяет молитву от закята³, ведь закят

Таково было мнение Абу Бакра, да будет доволен им Аллах,рассматривавшего ислам как единое и неделимое целое, в силу чего он несчитал возможным делать различия между теми или иным религиознымиобязанностями. Закят является важнейшим элементом исламскойэкономической системы, одним из столпов ислама и одним из видовпоклонения. Эту религию нельзя исповедовать частично, выполняя лишьнекоторые из её установлений и не заботясь о других. Однако отдельныесподвижники посчитали, что в данном случае лучше проявить мягкость.

Умарсказал: «О халиф, добивайся расположения этих людей и прояви поотношению к ним доброту!» На это Абу Бакр ответил: «Я надеялся на твоюпомощь, а ты пришёл, чтобы оставить меня без поддержки! Неужели тот,кто во времена джахилийи  былмогуч, стал слабым в исламе? Откровения свыше прекратились, ибо этарелигия стала совершенной, так неужели же она уменьшится, пока я жив?!Разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, несказал, что исповедовать ислам можно только благодаря выполнению того,чего требует свидетельство? Свидетельство же требует совершения молитвыи выплаты закята, и, клянусь Аллахом, даже если все люди покинут меня, я буду сражаться с ними сам!»

Послеэтого Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, написал всем вероотступникамобщее послание и разослал его во все концы Аравии с посланцами, закоторыми следовали войска. Эти посланцы должны были прочесть егопослание людям, чтобы дать им возможность вернуться к истине, обдуматьсложившееся положение и выполнить свой долг перед Аллахом, прежде чемначнутся военные действия и дело дойдёт до кровопролития.

Врезультате произошло несколько столкновений между отрядами мусульман ивероотступниками, а также лжепророками. Мусульмане не жалели сил, ведяэти боевые действия, и их вера проявилась наилучшим образом. Не прошлои года, как им удалось полностью остановить распространение смуты ивернуть вероотступников в лоно религии, которую принёс им посланникАллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

3. Собирание священного Корана

Мысльо необходимости собирания Корана пришла в голову Умара бин аль-Хаттаба,да будет доволен им Аллах. В “Сахихе” аль-Бухари приводится хадис, вкотором сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах,сказал:

«После истребления вероотступников из Йамамы⁴Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, послал за мной, (когдаже я пришёл к нему,) оказалось, что у него находится Умар биналь-Хаттаб. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Умар пришёлко мне и сказал: “Для чтецов Корана (имеются в виду люди, знавшие Коранна память) бой в Йамаме был трудным. Я опасаюсь, что чтецы станутпогибать и в других сражениях, вследствие чего многое из Корана будетутрачено, и считаю, что ты должен велеть собрать Коран воедино”, и Умарповторял мне это, пока Аллах не вразумил меня, и я согласился с егомнением».

После этого Абу Бакр отдал приказ Зайду, и тот сталсобирать Коран, (переписывая то, что было записано) на голых пальмовыхветвях и плоских белых камнях, и записывая то, что запомнили наизустьлюди.

4. Мусульманские завоевания

Послетого как власть Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах,упрочилась, мятежи вероотступников были подавлены и все дела пришли впорядок, Абу Бакр занялся тем, что является высшей целью ислама, тоесть возвышением свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха, иМухаммад ? посланник Аллаха, и выведением людей с помощью этогосвидетельства из мрака к свету. Настало время распространенияисламского призыва за пределами Аравийского полуострова.

Прижизни Абу Бакра мусульманские завоевания велись на двух направлениях.Первым было восточное направление, где мусульманам противостоял Иран.После того как Халид бин аль-Валид закончил сражаться свероотступниками, Абу Бакр направил войско под его командованием в Иракдля сражений с персами, которые отвергли исламский призыв. Первым былосражение при Казиме. Персы потерпели поражение, их командующий погиб, амусульмане захватили богатую добычу. После этого мусульмане одержалипобеды в нескольких других битвах, после чего в результате боевыхдействий или мирных переговоров, подчинили себе большинство районовстраны к западу от Евфрата, сделав центром завоёванных земель Хиру.
 
Вмесяце сафар 13 г. х. Абу Бакр приказал Халиду бин аль-Валиду взятьчасть войска и направиться в Шам для оказания помощи мусульманам,сражавшимся с византийцами. Наместником Ирака был назначен аль-Мусаннабин Хариса.

Вторым было северное направление, где мусульманесражались с византийцами. Абу Бакр послал в Шам войско подкомандованием Халида бин Саида бин аль-‘Аса, который разбил лагерь вТайме и встретился с византийцами, после чего отправил Абу Бакрупослание с просьбой о помощи. В ответ на это Абу Бакр снарядил четыреотряда. Первый, которым командовал Амр бин аль-‘Ас, был направлен вПалестину; второй отряд под командованием Шурахбиля бин Хасана былнаправлен в Иорданию; третий под командованием Йазида бин Абу Суфйанабыл направлен в Балку, а четвёртый под командованием Абу Убайды биналь-Джарраха был направлен в Химс.

Отряды мусульман достиглиШама и Палестины в начале 13 г. х. Сначала дело ограничилось мелкимистычками, за которыми последовали крупные сражения и великие завоевания.

Сражение при Аджнадайне (13 г. х.)

После первых стычек мусульман с византийцами император Византии Ираклий собрал для сражения с ними большую армию.

Мусульманеобратились за помощью к Абу Бакру, который велел Халиду бин аль-Валиду,да будет доволен Аллах ими обоими, выступить из Ирака с частью войск.Халид бин аль-Валид удивительно быстро пересёк пустыню и соединился ссилами мусульман в Шаме. Он взял на себя общее командование и провёлпрекрасную реорганизацию войска, после чего все мусульманские отрядыдвинулись на соединение с Амром бин аль-‘Асом, который противостоялкрупным силам византийцев в месте под название Аджнадайн на территорииПалестины. После этого началась битва, в которой византийцы потерпеликрупное поражение.

Сражении при Мардж ас-Суффар (13 г. х.)

Этосражение с византийскими войсками, которые пришли из расположенного насевере Химса произошло к югу от Дамаска. Халид и Абу ‘Убайда находилисьза рядами воинов и вместе с ними двигались навстречу посланной Ираклиемармии. У византийцев было достаточно сил, чтобы спасти гарнизоносаждённого мусульманами Дамаска. Мусульмане были вынуждены выступитьнавстречу византийцам, численность которых достигала 10 000 человек.Мусульмане встретились с ними на равнине Мардж ас-Суффар, и когда Халидбин аль-Валид увидел противника, он поспешил построить свои войска также, как и в день битвы при Аджнадайне. После этого началось сражение, вкотором византийцы потерпели поражение. Многие из них погибли, аостальные разбежались, мусульмане же захватили их лагерь.

Абу Бакр, да будет доволен имАллах, скончался в ночь на вторник за восемь дней до завершения месяцаджумада аль-ахира 13 г. х. Его правление продолжалось 2 года 3 месяца и10 дней.

Согласно завещанию Абу Бакра, обмыть его тело должнабыла его жена Асма бинт Умайс. По одним сведениям, его тело былозавёрнуто в два савана, а по другим ? в три. Заупокойную молитву понему прочитал Умар бин аль-Хаттаб, после чего Абу Бакра похоронилирядом с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует. Да будетдоволен Аллах Абу Бакром и да воздаст Он ему наилучшим воздаянием!

_____________________

¹ АбуБакр, да будет доволен им Аллах, принял решение начать боевые действияпротив тех племён, которые отказались выплачивать закят.

²То есть если человек не будет нарушать установлений шариата, посколькулишь в этом случае он может лишиться гарантированного исламом права нанеприкосновенность личности и имущества.

³ Молитва изакят относятся к числу столпов ислама, и в этом смысле они неотделимыдруг от друга. Таким образом, человек, не признающий необходимостьвыплаты закята, отрицает один из столпов ислама, что равнозначноотрицанию и всех остальных его столпов, так как подобное ставитчеловека вне рамок исламской религии.