Как должна выглядеть женщина в обществе других женщин?

Са‘идб. Мансур передал, что ‘Умар б. аль-Хаттаб написал Абу ‘Убейде: «Доменя дошло, что некоторые мусульманки ходят в баню вместе с женщинами,приобщающими сотоварищей к Аллаху. Ты в ответе за это. Если женщинауверовала в Аллаха и последний день, то ее тело могут видеть только ееединоверки». Передают также, что Макхул и ‘Убада б. Наси не разрешали,чтобы христиански, иудейки или огнепоклонницы принимали роды умусульманок.

Некоторые комментаторы и правоведы считали, что ваяте речь идет обо всех женщинах, независимо от их вероисповедания,потому что причина, по которой мусульманке запрещено снимать платокперед посторонними мужчинами, в данном случае отсутствует. Ибн Кудама,разделявший эту точку зрения, говорил, что иноверки не имеют правасмотреть на половые органы мусульманки и принимать у нее роды.

Такимобразом, если мусульманка находится в обществе женщин или близкихродственников – махрамов, то ей разрешается снять покрывало и обнажитьто, что не выходит за рамки приличия (волосы, шею, вырез на груди, рукидо предплечий, ноги до середины голени). Мусульманке не подобает носитьузкую одежду, которая облегает ее тело, или короткую юбку даже вприсутствии отца, брата или сестер-мусульманок, и тому есть несколькообъяснений.

Во-первых, так поступают неверующие женщины. АбуДавуд передал со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха сказал: «Есликто-либо уподобляется другому народу, он и сам является одним из них».Поэтому мусульманка не должна уподобляться неверующим и распутнымженщинам даже в присутствии близких родственников и женщин.

Во-вторых,так поступают женщины, которые обречены на мучения в Аду. Ат-Табаранипередал со слов Абу Хурейры, что Пророк сказал: «Я до сих пор не виделдва вида адских мучеников. Это люди, которые держат в руках плети,похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в тоже время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают кэтому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Онине попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то,что это благоухание будет слышно на таком-то расстоянии». Этот же хадиспередал Абд ар-Раззак, и ат-Тувейджри назвал его достоверным. Этозначит, что мусульманка не должна одеваться так, чтобы при этом онавыглядела почти раздетой.

В-третьих, надевая обтягивающие брюкиили короткую юбку, женщина подает дурной пример другим мусульманкам,некоторые из которых могут обольститься ее видом и надеть такую жеодежду уже в присутствии мужчин.

В-четвертых, она подает дурнойпример малолетним девочкам, в сознании которых укладывается, чтоношение подобной одежды не является предосудительным поступком.

В-пятых,тело женщины целиком является ауратом, т.е. его необходимо прикрыватьот посторонних взоров. Передают со слов Ибн Мас‘уда, что Пророк сказал:«Женщина является ауратом, и если она выходит, то сатана начинаетвозвеличивать ее». Этот хадис передал ат-Тирмизи, и аль-Албани назвалего достоверным .

Поэтому женщина может носить любую одеждутолько перед мужем. Это самое правильное мнение по данному вопросу. Алучше всего об этом известно Аллаху.

Э.Кулиев